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#牧师手札

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很多人误会了某些经文的意思,以为我们不应该在教会聚会的时候说方言。有的信徒接受了错误的教导,说他们完全不应该说方言。有的传道人说,方言是来自魔鬼的,但他们抵挡方言无非是因为自己被灌输了错误的教导。他们这样讲道,其实是在抵挡神。让我们来学习一下那些被误解的经文吧。

如果我来你们这里的时候说方言
哥林多前书14:6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,不用启示、或知识、或预言、或教训,给你们讲解,我与你们有什么益处呢?

保罗写道,如果他到他们那里(教会)的时候说方言,就不会对他们有益处。这种个人的方言是用来对神说话的,不是对人说(哥林多前书14:2)。

保罗说,只有在他来的时候对他们说启示、知识、预言或教导,才会对他们有益处,可以帮助信徒明白他所说的话。预言是被圣灵感动,用别人听得懂的话语说话。

我们已经在之前的文章中明确了一点,就是各种不同的方言加上方言的翻译就等同于说预言(哥林多前书14:5)。保罗说他到教会去的时候,唯一会对他们说的方言就是第二种方言,也就是为预言而说的方言。这些方言必须被翻译出来,一边让信徒理解他所说的话。

保罗的意思不是说个人的方言没有益处。事实上,对神说话是大有益处的。保罗的意思也不是说他去他们那里的时候不会说方言。他只会说各种不同的方言,而且要被翻译出来,这样他就是在对他们说预言了,人们也能明白预言的意思。

关于对教会的教导
哥林多前书14:18-19
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多。
19 但在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。

很多牧师和传道人都误会了以上这节经文的意思。他们以为保罗是在禁止人们在聚会的时候说方言,因此他们也在自己的聚会里禁止说方言。

保罗也说,用方言去教导别人是没用的。这里的上下文是在讲如何教导会众。当然,如果你用方言教导,对谁都不会有益处,因为没人听得懂。保罗不是说我们不能在聚会中说方言。但在教导会众之前或之后,牧师可以带领全体会众对神说方言。

或者教会也可以聚集起来,合一祷告,由牧师带领所有人一齐对神说方言。我们称之为用方言合一祷告恳求,也是最有能力的一种祷告。用方言来合一祷告与恳求是一种能释放出圣灵巨大无比的能力的集体祷告,其力量可以改变整个国家。个人和小组祷告的能力无法与教会合一祷告所能达到的体量相比。

张耀光牧师
新加坡信心圣经教会
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#牧师手札

很多人误会了某些经文的意思,以为我们不应该在教会聚会的时候说方言。有的信徒接受了错误的教导,说他们完全不应该说方言。有的传道人说,方言是来自魔鬼的,但他们抵挡方言无非是因为自己被灌输了错误的教导。他们这样讲道,其实是在抵挡神。让我们来学习一下那些被误解的经文吧。如果我来你们这里的时候说方言哥林多前书14:6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,不用启示、或知识、或预言、或教训,给你们讲解,我与你们有什么益处呢?保罗写道,如果他到他们那里(教会)的时候说方言,就不会对他们有益处。这种个人的方言是用来对神说话的,不是对人说(哥林多前书14:2)。保罗说,只有在他来的时候对他们说启示、知识、预言或教导,才会对他们有益处,可以帮助信徒明白他所说的话。预言是被圣灵感动,用别人听得懂的话语说话。我们已经在之前的文章中明确了一点,就是各种不同的方言加上方言的翻译就等同于说预言(哥林多前书14:5)。保罗说他到教会去的时候,唯一会对他们说的方言就是第二种方言,也就是为预言而说的方言。这些方言必须被翻译出来,一边让信徒理解他所说的话。保罗的意思不是说个人的方言没有益处。事实上,对神说话是大有益处的。保罗的意思也不是说他去他们那里的时候不会说方言。他只会说各种不同的方言,而且要被翻译出来,这样他就是在对他们说预言了,人们也能明白预言的意思。关于对教会的教导哥林多前书14:18-1918 我感谢神,我说方言比你们众人还多。19 但在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。很多牧师和传道人都误会了以上这节经文的意思。他们以为保罗是在禁止人们在聚会的时候说方言,因此他们也在自己的聚会里禁止说方言。保罗也说,用方言去教导别人是没用的。这里的上下文是在讲如何教导会众。当然,如果你用方言教导,对谁都不会有益处,因为没人听得懂。保罗不是说我们不能在聚会中说方言。但在教导会众之前或之后,牧师可以带领全体会众对神说方言。或者教会也可以聚集起来,合一祷告,由牧师带领所有人一齐对神说方言。我们称之为用方言合一祷告恳求,也是最有能力的一种祷告。用方言来合一祷告与恳求是一种能释放出圣灵巨大无比的能力的集体祷告,其力量可以改变整个国家。个人和小组祷告的能力无法与教会合一祷告所能达到的体量相比。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

很多人误会了某些经文的意思,以为我们不应该在教会聚会的时候说方言。有的信徒接受了错误的教导,说他们完全不应该说方言。有的传道人说,方言是来自魔鬼的,但他们抵挡方言无非是因为自己被灌输了错误的教导。他们这样讲道,其实是在抵挡神。让我们来学习一下那些被误解的经文吧。

如果我来你们这里的时候说方言
哥林多前书14:6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,不用启示、或知识、或预言、或教训,给你们讲解,我与你们有什么益处呢?

保罗写道,如果他到他们那里(教会)的时候说方言,就不会对他们有益处。这种个人的方言是用来对神说话的,不是对人说(哥林多前书14:2)。

保罗说,只有在他来的时候对他们说启示、知识、预言或教导,才会对他们有益处,可以帮助信徒明白他所说的话。预言是被圣灵感动,用别人听得懂的话语说话。

我们已经在之前的文章中明确了一点,就是各种不同的方言加上方言的翻译就等同于说预言(哥林多前书14:5)。保罗说他到教会去的时候,唯一会对他们说的方言就是第二种方言,也就是为预言而说的方言。这些方言必须被翻译出来,一边让信徒理解他所说的话。

保罗的意思不是说个人的方言没有益处。事实上,对神说话是大有益处的。保罗的意思也不是说他去他们那里的时候不会说方言。他只会说各种不同的方言,而且要被翻译出来,这样他就是在对他们说预言了,人们也能明白预言的意思。

关于对教会的教导
哥林多前书14:18-19
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多。
19 但在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。

很多牧师和传道人都误会了以上这节经文的意思。他们以为保罗是在禁止人们在聚会的时候说方言,因此他们也在自己的聚会里禁止说方言。

保罗也说,用方言去教导别人是没用的。这里的上下文是在讲如何教导会众。当然,如果你用方言教导,对谁都不会有益处,因为没人听得懂。保罗不是说我们不能在聚会中说方言。但在教导会众之前或之后,牧师可以带领全体会众对神说方言。

或者教会也可以聚集起来,合一祷告,由牧师带领所有人一齐对神说方言。我们称之为用方言合一祷告恳求,也是最有能力的一种祷告。用方言来合一祷告与恳求是一种能释放出圣灵巨大无比的能力的集体祷告,其力量可以改变整个国家。个人和小组祷告的能力无法与教会合一祷告所能达到的体量相比。

张耀光牧师
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很多人误会了某些经文的意思,以为我们不应该在教会聚会的时候说方言。有的信徒接受了错误的教导,说他们完全不应该说方言。有的传道人说,方言是来自魔鬼的,但他们抵挡方言无非是因为自己被灌输了错误的教导。他们这样讲道,其实是在抵挡神。让我们来学习一下那些被误解的经文吧。如果我来你们这里的时候说方言哥林多前书14:6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,不用启示、或知识、或预言、或教训,给你们讲解,我与你们有什么益处呢?保罗写道,如果他到他们那里(教会)的时候说方言,就不会对他们有益处。这种个人的方言是用来对神说话的,不是对人说(哥林多前书14:2)。保罗说,只有在他来的时候对他们说启示、知识、预言或教导,才会对他们有益处,可以帮助信徒明白他所说的话。预言是被圣灵感动,用别人听得懂的话语说话。我们已经在之前的文章中明确了一点,就是各种不同的方言加上方言的翻译就等同于说预言(哥林多前书14:5)。保罗说他到教会去的时候,唯一会对他们说的方言就是第二种方言,也就是为预言而说的方言。这些方言必须被翻译出来,一边让信徒理解他所说的话。保罗的意思不是说个人的方言没有益处。事实上,对神说话是大有益处的。保罗的意思也不是说他去他们那里的时候不会说方言。他只会说各种不同的方言,而且要被翻译出来,这样他就是在对他们说预言了,人们也能明白预言的意思。关于对教会的教导哥林多前书14:18-1918 我感谢神,我说方言比你们众人还多。19 但在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。很多牧师和传道人都误会了以上这节经文的意思。他们以为保罗是在禁止人们在聚会的时候说方言,因此他们也在自己的聚会里禁止说方言。保罗也说,用方言去教导别人是没用的。这里的上下文是在讲如何教导会众。当然,如果你用方言教导,对谁都不会有益处,因为没人听得懂。保罗不是说我们不能在聚会中说方言。但在教导会众之前或之后,牧师可以带领全体会众对神说方言。或者教会也可以聚集起来,合一祷告,由牧师带领所有人一齐对神说方言。我们称之为用方言合一祷告恳求,也是最有能力的一种祷告。用方言来合一祷告与恳求是一种能释放出圣灵巨大无比的能力的集体祷告,其力量可以改变整个国家。个人和小组祷告的能力无法与教会合一祷告所能达到的体量相比。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

在圣经中也能找到一种方言,不是每个信徒都有的。

哥林多前书12:28【钦定版】神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说各种方言的。

这节经文说,是神在教会设立了这些人,不是人设立的。是神在教会里设立了某些人,不是设立所有人。这节经文也列出了各种各样服事的职分。神在教会里设立了一些人去做使徒、先知、教师、治理教会的(这里指的是牧师)。也有人在神所设立的帮助人的位分上尽职尽忠。每个人都应该为教会出一份力,但到了一定阶段,神就会设立他们进入帮助人的事工,也有特别的恩典和恩膏赐给这些人,让他们能帮助教会。

所列的这些服事职分也包括说各种方言。有些人是神在教会设立、被神所用去在事工中说各种方言的。记住,神只设立了某些人承担这服事的恩赐。

哥林多前书12:29-30
29 岂都是使徒吗?岂都是先知吗?岂都是教师吗?岂都是行异能的吗?
30 岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗?岂都是翻方言的吗?

圣灵藉着保罗问了这些问题:是否所有的人都是使徒或先知?是否所有人都能说方言、翻方言?显然不是,因为神在教会只设立了一部分人担任使徒、先知等职分。也不是每个人都被设立去说各种方言。这是第三种方言,列在服事的恩赐中,可以称之为服事的方言,目的是为了服事。

如果把这些经文用在普通信徒身上,说:“看,不是每个信徒都有说方言的恩赐。”那是断章取义的。这节经文指的是第三种方言,不是对神说话的个人的方言。

第三种方言是服事的方言,目的是对人、天使和魔鬼说话。

天使都是服役的灵(希伯来书1:14),奉差遣为我们效力(为我们服务)。这个服事的方言彰显出来时,可能会用来对天使说话,而天使会领受方言的含义。这方言会指示天使出去,去按神的吩咐做事。保罗自己也说,他会说天使的言语。

哥林多前书13:1【新钦定版】尽管我能说万人的方言,并天使的话语,……

保罗能够说天使的话语,唯一的方式就是通过服事的方言,而天使则领受了方言翻译出来的意思。

这种方言甚至可以被用来命令天使去服事你。比如说,甘坚信曾经在一次聚会上用这种服事的方言对另一个站在他旁边的牧师说话。牧师领受了翻方言的恩赐,就伸出手掌。然后甘坚信把自己的手放在这个牧师的掌心,把医治的恩膏传递给了他。随后这个牧师开始为病人按手,病人就都好了。

还有一次,当甘坚信正在说方言的时候,突然听到了自己方言的翻译。他听见自己在命令魔鬼离开某个人。这是服事方言的彰显,而魔鬼也听懂了甘坚信让牠离开的命令。

这些服事的方言会差遣天使出去为你效力(为你服务),也会通过命令魔鬼停止和离开来为你效力。也可能会用来指示一个传道人、使徒、先知或牧师,让他来服事你。这就是为什么第三种方言被称为服事的方言。这是用来对人、天使和魔鬼说话的,不是用来对神说话的。这个服事的方言主要会在那些有五重服事恩赐的人身上彰显出来。这种方言不是每个人都有的,而是只有那些主在教会里设立并使用的人才会有。

张耀光牧师
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在圣经中也能找到一种方言,不是每个信徒都有的。哥林多前书12:28【钦定版】神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说各种方言的。这节经文说,是神在教会设立了这些人,不是人设立的。是神在教会里设立了某些人,不是设立所有人。这节经文也列出了各种各样服事的职分。神在教会里设立了一些人去做使徒、先知、教师、治理教会的(这里指的是牧师)。也有人在神所设立的帮助人的位分上尽职尽忠。每个人都应该为教会出一份力,但到了一定阶段,神就会设立他们进入帮助人的事工,也有特别的恩典和恩膏赐给这些人,让他们能帮助教会。所列的这些服事职分也包括说各种方言。有些人是神在教会设立、被神所用去在事工中说各种方言的。记住,神只设立了某些人承担这服事的恩赐。哥林多前书12:29-3029 岂都是使徒吗?岂都是先知吗?岂都是教师吗?岂都是行异能的吗?30 岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗?岂都是翻方言的吗?圣灵藉着保罗问了这些问题:是否所有的人都是使徒或先知?是否所有人都能说方言、翻方言?显然不是,因为神在教会只设立了一部分人担任使徒、先知等职分。也不是每个人都被设立去说各种方言。这是第三种方言,列在服事的恩赐中,可以称之为服事的方言,目的是为了服事。如果把这些经文用在普通信徒身上,说:“看,不是每个信徒都有说方言的恩赐。”那是断章取义的。这节经文指的是第三种方言,不是对神说话的个人的方言。第三种方言是服事的方言,目的是对人、天使和魔鬼说话。天使都是服役的灵(希伯来书1:14),奉差遣为我们效力(为我们服务)。这个服事的方言彰显出来时,可能会用来对天使说话,而天使会领受方言的含义。这方言会指示天使出去,去按神的吩咐做事。保罗自己也说,他会说天使的言语。哥林多前书13:1【新钦定版】尽管我能说万人的方言,并天使的话语,……保罗能够说天使的话语,唯一的方式就是通过服事的方言,而天使则领受了方言翻译出来的意思。这种方言甚至可以被用来命令天使去服事你。比如说,甘坚信曾经在一次聚会上用这种服事的方言对另一个站在他旁边的牧师说话。牧师领受了翻方言的恩赐,就伸出手掌。然后甘坚信把自己的手放在这个牧师的掌心,把医治的恩膏传递给了他。随后这个牧师开始为病人按手,病人就都好了。还有一次,当甘坚信正在说方言的时候,突然听到了自己方言的翻译。他听见自己在命令魔鬼离开某个人。这是服事方言的彰显,而魔鬼也听懂了甘坚信让牠离开的命令。这些服事的方言会差遣天使出去为你效力(为你服务),也会通过命令魔鬼停止和离开来为你效力。也可能会用来指示一个传道人、使徒、先知或牧师,让他来服事你。这就是为什么第三种方言被称为服事的方言。这是用来对人、天使和魔鬼说话的,不是用来对神说话的。这个服事的方言主要会在那些有五重服事恩赐的人身上彰显出来。这种方言不是每个人都有的,而是只有那些主在教会里设立并使用的人才会有。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

第一种方言是个人的方言,我们已经在“说方言是给所有信徒的吗”一文中讨论过,这种方言是对神说话,不是对人说。每个信徒都能拥有这种个人的方言,你随时随地,想说就说,也不需要被翻译出来。

第二种方言是用来对人说话的,因此需要被翻译出来才能让别人理解。这种方言是为了说预言,每个信徒都应该渴慕这种方言。

哥林多前书12:7-11【新钦定版】
7 圣灵彰显在各人身上,是叫所有人得益处。
8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,
9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。
10 又叫一人能行异能,又叫一人能说预言,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说各种方言,又叫一人能翻各种方言。
11 这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。

以上经文列出的是第二种方言。这些不同的方言是当圣灵彰显在某些人身上的时候赐给他们的。如果圣灵没有彰显,那就没人能拥有这些说各种方言的恩赐。最重要的是,这是圣灵随己意彰显的。我们不能强迫圣灵彰显祂自己,我们也不能控制祂的意愿。如果祂选择不在那个时候彰显在任何人身上,那聚会中就没有人会说出这些方言。如果这些不同的方言彰显出来,那么翻译这些不同方言的恩赐也必须彰显出来,同样,那也是圣灵随己意彰显的。会众中有人会领受方言的意思。

这些不同的方言和方言的翻译是用来说预言的。

哥林多前书14:5【钦定版】…因为说方言的,若不翻出来,使教会被造就,那说预言的,就比他强了。

个人的方言能造就你自己,但说预言可以造就教会(哥林多前书14:4)。说预言比说方言更大,但如果方言能被翻译出来,两者合在一起就等同于说预言了。因此,说各种方言和翻译各种方言的恩赐是为造就教会预备的,且都是圣灵随己意彰显的。

这些在预言中用来造就教会的不同方言,是不是每个信徒都有的?

哥林多前书14:5【钦定版】我愿意你们都说方言,更愿意你们说预言,……

“愿意”一词的意思是强烈想要,“更”的意思是更强烈地想要。因此保罗是在说,他强烈想要所有人都说个人的方言,如果他们都能说预言,那就更好了。圣灵是在藉着保罗说,且直到今日仍在对我们说,祂强烈想要所有人都造就自己,更想要所有人都能造就教会。

因此我们所有人都应该强烈渴慕圣灵把各种方言的恩赐藉着我们彰显出来,但这仍然是圣灵随祂自己的意思运行的。我们可能都非常想被圣灵使用去说各种方言,但是否通过我们彰显这种恩赐,仍然取决于圣灵自己。

只有当这种恩赐在你身上彰显出来的时候,你才能说出各种方言,一旦彰显停止,你就不再能说那种方言了。这跟个人的方言不一样,它不是你时刻都拥有的恩赐。

张耀光牧师
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第一种方言是个人的方言,我们已经在“说方言是给所有信徒的吗”一文中讨论过,这种方言是对神说话,不是对人说。每个信徒都能拥有这种个人的方言,你随时随地,想说就说,也不需要被翻译出来。第二种方言是用来对人说话的,因此需要被翻译出来才能让别人理解。这种方言是为了说预言,每个信徒都应该渴慕这种方言。哥林多前书12:7-11【新钦定版】7 圣灵彰显在各人身上,是叫所有人得益处。8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。10 又叫一人能行异能,又叫一人能说预言,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说各种方言,又叫一人能翻各种方言。11 这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。以上经文列出的是第二种方言。这些不同的方言是当圣灵彰显在某些人身上的时候赐给他们的。如果圣灵没有彰显,那就没人能拥有这些说各种方言的恩赐。最重要的是,这是圣灵随己意彰显的。我们不能强迫圣灵彰显祂自己,我们也不能控制祂的意愿。如果祂选择不在那个时候彰显在任何人身上,那聚会中就没有人会说出这些方言。如果这些不同的方言彰显出来,那么翻译这些不同方言的恩赐也必须彰显出来,同样,那也是圣灵随己意彰显的。会众中有人会领受方言的意思。这些不同的方言和方言的翻译是用来说预言的。哥林多前书14:5【钦定版】…因为说方言的,若不翻出来,使教会被造就,那说预言的,就比他强了。个人的方言能造就你自己,但说预言可以造就教会(哥林多前书14:4)。说预言比说方言更大,但如果方言能被翻译出来,两者合在一起就等同于说预言了。因此,说各种方言和翻译各种方言的恩赐是为造就教会预备的,且都是圣灵随己意彰显的。这些在预言中用来造就教会的不同方言,是不是每个信徒都有的?哥林多前书14:5【钦定版】我愿意你们都说方言,更愿意你们说预言,……“愿意”一词的意思是强烈想要,“更”的意思是更强烈地想要。因此保罗是在说,他强烈想要所有人都说个人的方言,如果他们都能说预言,那就更好了。圣灵是在藉着保罗说,且直到今日仍在对我们说,祂强烈想要所有人都造就自己,更想要所有人都能造就教会。因此我们所有人都应该强烈渴慕圣灵把各种方言的恩赐藉着我们彰显出来,但这仍然是圣灵随祂自己的意思运行的。我们可能都非常想被圣灵使用去说各种方言,但是否通过我们彰显这种恩赐,仍然取决于圣灵自己。只有当这种恩赐在你身上彰显出来的时候,你才能说出各种方言,一旦彰显停止,你就不再能说那种方言了。这跟个人的方言不一样,它不是你时刻都拥有的恩赐。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

2008年,经济危机开始从美国蔓延。我们一个会友的先生彼时正计划购置一套昂贵的房产,但主对他们说话,他们就没有买。经济危机期间,我从圣灵那里得到一些信息,并且告诉教会说:“你们看好,十年以后还会有一次危机。”我提醒他们特别注意2017、2018和2019这三年。

2018年8月,我在一个早上醒来,在灵里听见有话说:“经济衰退要来了。”事实上,到2018年11月,我就得更新教会办公室的租赁合同了。但因为听见了主的这句话,我便决定从那以后让所有员工在家办公,后来教会的租房合同就没有再续约。我也感觉到如果续约,房东就会涨房租,因为他们已经三年没有涨过房租了。

2019年伊始,我们就见证了中美贸易战。2019年6月,香港的游行升级,给了外国特工藉分裂局势来中伤中国的机会,香港经济的大幅下滑也在所难免。据报道,到2019年第四季度,新冠病毒开始流行。如今我们已经迈入2020年,病毒已扩散到全球各国,也扼制了这一整年的经济发展。

从1979年到2019年,中国向世界敞开了大门,我们看到了它四十年来的飞速发展与繁荣,如此盛况是世界历史上前所未有的。在开放四十年之际,中国遭遇了一场危机——即便不是最大,也可说是极其巨大的危机。这个国家在三个方面接连遭受了重创。

我们还没有看到这次衰退造成的最终影响,但我们应当向神寻求智慧和启示,预备我们平稳渡过这次危机。面对当前的形势,较为审慎的做法是:

1、不要购买高价物品,比如车、房产等等
2、保存现金
3、在业务经营方面:缩减开支,停止招新,压缩利润以增加销量
4、避免不必要的开支,比如购买非生活必需品或出去度假
5、提升自我技能,如果可能的话,再读一个大学学位
6、祷告向神求智慧和启示,多用方言祷告,恳切寻求主
7、用神的话语对你自己、你的家人和你的事业宣告

耶利米书29:11-13 [【新译本】
11 因我自己知道我为你们所定的计划,是使你们得平安,而不是遭受灾祸的计划;要赐给你们美好的前程和盼望。’这是耶和华的宣告。 
12 ‘你们要呼求我,要来向我祷告,我就必应允你们。 
13 你们要寻找我,只要一心寻求,就必寻见。

魔鬼在世上制造了危机,但神在危机之中仍然为我们所有人预备了一个计划。神的计划能在衰退中使我们昌盛。神的计划不会屈服于魔鬼的计谋。神的计划给我们希望和未来。在祂的计划中,祂必保守我们平安稳妥,一直活到末后。就算世界正经历危机和衰退,天父仍然为你预备了蓝图。

祂指示我们要
1、呼求祂,向祂祷告
2、专心寻求祂,诚恳、迫切、严肃、坚定地寻求祂

等我们都走出危机和衰退的那一天,天父的计划是让祂的教会(也就是基督的身体)继续前进,筑造祂的坛,预备耶稣的再临。

张耀光牧师
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2008年,经济危机开始从美国蔓延。我们一个会友的先生彼时正计划购置一套昂贵的房产,但主对他们说话,他们就没有买。经济危机期间,我从圣灵那里得到一些信息,并且告诉教会说:“你们看好,十年以后还会有一次危机。”我提醒他们特别注意2017、2018和2019这三年。2018年8月,我在一个早上醒来,在灵里听见有话说:“经济衰退要来了。”事实上,到2018年11月,我就得更新教会办公室的租赁合同了。但因为听见了主的这句话,我便决定从那以后让所有员工在家办公,后来教会的租房合同就没有再续约。我也感觉到如果续约,房东就会涨房租,因为他们已经三年没有涨过房租了。2019年伊始,我们就见证了中美贸易战。2019年6月,香港的游行升级,给了外国特工藉分裂局势来中伤中国的机会,香港经济的大幅下滑也在所难免。据报道,到2019年第四季度,新冠病毒开始流行。如今我们已经迈入2020年,病毒已扩散到全球各国,也扼制了这一整年的经济发展。从1979年到2019年,中国向世界敞开了大门,我们看到了它四十年来的飞速发展与繁荣,如此盛况是世界历史上前所未有的。在开放四十年之际,中国遭遇了一场危机——即便不是最大,也可说是极其巨大的危机。这个国家在三个方面接连遭受了重创。我们还没有看到这次衰退造成的最终影响,但我们应当向神寻求智慧和启示,预备我们平稳渡过这次危机。面对当前的形势,较为审慎的做法是:1、不要购买高价物品,比如车、房产等等2、保存现金3、在业务经营方面:缩减开支,停止招新,压缩利润以增加销量4、避免不必要的开支,比如购买非生活必需品或出去度假5、提升自我技能,如果可能的话,再读一个大学学位6、祷告向神求智慧和启示,多用方言祷告,恳切寻求主7、用神的话语对你自己、你的家人和你的事业宣告耶利米书29:11-13 [【新译本】11 因我自己知道我为你们所定的计划,是使你们得平安,而不是遭受灾祸的计划;要赐给你们美好的前程和盼望。’这是耶和华的宣告。 12 ‘你们要呼求我,要来向我祷告,我就必应允你们。 13 你们要寻找我,只要一心寻求,就必寻见。魔鬼在世上制造了危机,但神在危机之中仍然为我们所有人预备了一个计划。神的计划能在衰退中使我们昌盛。神的计划不会屈服于魔鬼的计谋。神的计划给我们希望和未来。在祂的计划中,祂必保守我们平安稳妥,一直活到末后。就算世界正经历危机和衰退,天父仍然为你预备了蓝图。祂指示我们要1、呼求祂,向祂祷告2、专心寻求祂,诚恳、迫切、严肃、坚定地寻求祂等我们都走出危机和衰退的那一天,天父的计划是让祂的教会(也就是基督的身体)继续前进,筑造祂的坛,预备耶稣的再临。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

圣灵的洗是为那些回应祂的人预备的
彼得和其他门徒受圣灵的洗并说方言以后,就向众人传讲福音。

使徒行传2:37 众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:“弟兄们,我们当怎样行?

来自不同国家的人们回应了彼得救恩的信息,并问他他们应当怎么做。彼得让他们去做两件事。

使徒行传2:38 彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦……

彼得让他们做的第一件事,是回转过来,不要再抵挡耶稣基督。犹太人曾经弃绝耶稣,把祂钉上了十字架。悔改的意思是转过身去,相信耶稣死了,又从死里复活了。他们若这样做,就会受洗进入基督的身体,他们一切的罪也会被赦免,因为耶稣已经付清了罪的赎价。

加拉太书3:27 你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。

这是第一次受洗:我们重生时,就受洗归入了基督,成为基督身体的一部分。

你在重生时就受洗归入基督了,为要使罪得赦,圣灵会在你的身体里创造一个新的灵人,祂也要住在你的灵里面(约翰福音14:17)。换句话说,你在重生时领受了圣灵,也受洗归入了基督。你在基督里成为了新造的人(哥林多后书5:17)。

接着彼得继续说,他们还要领受另一个圣灵的恩赐。

使徒行传2:38【新英文版】……而你们会领受圣灵的恩赐。

“而”是一个连接词,把前一件事和后一件事联系起来。如果你说“我的鞋子是白的,而鞋带是红的”,意思当然是说鞋子和鞋带不是一回事,它们是两个分开的实体。所以彼得说:“要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,而你们会领受圣灵的恩赐。”他指的是一个人应该领受的两个恩赐。

因此,彼得说他们应该做的第二件事,是在奉耶稣基督之名受洗之后,领受圣灵的恩赐。这就是受圣灵的洗并说方言的恩赐。接着彼得继续说了下面一句话……

使徒行传2:39因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。

这不是给一部分人预备的,而是为你们和你们的儿女,并且是无条件赐给你们的。耶稣说,信祂名的人要说新方言(马可福音16:15,17)。这应许是给一切在远方的人。是有多远呢?耶稣没有划出一个界限来。这是远到福音所能企及的一切地方。福音就是神的道,这道就是神。

“召来”一词含有“回应祂呼召”的意思。你回应了,因此你是被神亲自选召的。神将耶稣赐给世上所有的人,福音传到哪里,神就在那里呼召听见的人来归向祂。但那些听见的人必须回应祂的呼召。

因此,圣灵的恩赐,也就是说方言,是给所有福音所企及的人。这恩赐不是仅限于某些人才拥有。

张耀光牧师
新加坡信心圣经教会
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圣灵的洗是为那些回应祂的人预备的彼得和其他门徒受圣灵的洗并说方言以后,就向众人传讲福音。使徒行传2:37 众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:“弟兄们,我们当怎样行?来自不同国家的人们回应了彼得救恩的信息,并问他他们应当怎么做。彼得让他们去做两件事。使徒行传2:38 彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦……彼得让他们做的第一件事,是回转过来,不要再抵挡耶稣基督。犹太人曾经弃绝耶稣,把祂钉上了十字架。悔改的意思是转过身去,相信耶稣死了,又从死里复活了。他们若这样做,就会受洗进入基督的身体,他们一切的罪也会被赦免,因为耶稣已经付清了罪的赎价。加拉太书3:27 你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。这是第一次受洗:我们重生时,就受洗归入了基督,成为基督身体的一部分。你在重生时就受洗归入基督了,为要使罪得赦,圣灵会在你的身体里创造一个新的灵人,祂也要住在你的灵里面(约翰福音14:17)。换句话说,你在重生时领受了圣灵,也受洗归入了基督。你在基督里成为了新造的人(哥林多后书5:17)。接着彼得继续说,他们还要领受另一个圣灵的恩赐。使徒行传2:38【新英文版】……而你们会领受圣灵的恩赐。“而”是一个连接词,把前一件事和后一件事联系起来。如果你说“我的鞋子是白的,而鞋带是红的”,意思当然是说鞋子和鞋带不是一回事,它们是两个分开的实体。所以彼得说:“要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,而你们会领受圣灵的恩赐。”他指的是一个人应该领受的两个恩赐。因此,彼得说他们应该做的第二件事,是在奉耶稣基督之名受洗之后,领受圣灵的恩赐。这就是受圣灵的洗并说方言的恩赐。接着彼得继续说了下面一句话……使徒行传2:39因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。这不是给一部分人预备的,而是为你们和你们的儿女,并且是无条件赐给你们的。耶稣说,信祂名的人要说新方言(马可福音16:15,17)。这应许是给一切在远方的人。是有多远呢?耶稣没有划出一个界限来。这是远到福音所能企及的一切地方。福音就是神的道,这道就是神。“召来”一词含有“回应祂呼召”的意思。你回应了,因此你是被神亲自选召的。神将耶稣赐给世上所有的人,福音传到哪里,神就在那里呼召听见的人来归向祂。但那些听见的人必须回应祂的呼召。因此,圣灵的恩赐,也就是说方言,是给所有福音所企及的人。这恩赐不是仅限于某些人才拥有。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

保罗让众人都说方言
圣灵藉着使徒保罗告诉我们,每个人都应该说方言。

哥林多前书14:5【钦定本】我愿意你们都说方言,更愿意你们都说预言;…

“愿意”一词的希腊文原文意为“要”,含有强烈的“我要你做什么”的意思。这是一个现在时的主动动词。圣灵一直想要所有人都说方言。

哥林多前书是写给哥林多教会的,也在其他很多教会中传阅。圣灵不仅是在藉着保罗对教会的牧师说话,也是对教会全体会众说话。圣灵,就是神,强烈想要众人都说方言。

希腊文里的“更愿意”一词,意思是“更加”。圣灵要所有人都说方言,但更加要你们都说预言。然而祂并不是让我们只说预言、不说方言。

为什么圣灵强烈想要所有人都说方言?祂在哥林多前书14章4节告诉我们,那说方言的是造就自己。这就是圣灵强烈想要每个人都说方言的原因:为了让我们被造就,为了让我们被充电。

因此,说方言的恩赐不是只给某些人,而是给所有人的。

张耀光牧师
新加坡信心圣经教会
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保罗让众人都说方言圣灵藉着使徒保罗告诉我们,每个人都应该说方言。哥林多前书14:5【钦定本】我愿意你们都说方言,更愿意你们都说预言;…“愿意”一词的希腊文原文意为“要”,含有强烈的“我要你做什么”的意思。这是一个现在时的主动动词。圣灵一直想要所有人都说方言。哥林多前书是写给哥林多教会的,也在其他很多教会中传阅。圣灵不仅是在藉着保罗对教会的牧师说话,也是对教会全体会众说话。圣灵,就是神,强烈想要众人都说方言。希腊文里的“更愿意”一词,意思是“更加”。圣灵要所有人都说方言,但更加要你们都说预言。然而祂并不是让我们只说预言、不说方言。为什么圣灵强烈想要所有人都说方言?祂在哥林多前书14章4节告诉我们,那说方言的是造就自己。这就是圣灵强烈想要每个人都说方言的原因:为了让我们被造就,为了让我们被充电。因此,说方言的恩赐不是只给某些人,而是给所有人的。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

说方言是说给神听的
哥林多前书14章2节说:那说方言的,是对神说话。当我们无法用自己的语言把想要对神说的话进一步表达出来时,方言的这一功用就格外体现出来了,因为我们可以继续用方言对神说话。可能你有时感觉心中有负担,无法用言语向神表达出来。可能你知道自己是在为什么事祷告,却不晓得应该在这件事上祷告什么具体的内容。但你可以继续用方言向神祷告、对神说话。

方言祷告的恩赐是给每个信徒的,不是只有某些人才有。

说方言是向神诉说奥秘的事
哥林多前书14章2节说,那说方言的是对神说话,是在灵里向神讲说各样的奥秘。

在信徒的一生中,很多事都是一个谜。每个人的未来对他们来说都是奥秘,但对神并无奥秘可言。天父知道你的未来,也为你预备了一个计划。但天父的计划也是一个谜,需要你把它祷告出来。你永远也没法用自己的语言把关乎天父计划的奥秘祷出来,只有用方言才能行,因为你不知道那些奥秘包含着什么,所以无法用自己的语言去表述。

说方言是一个宝贵的圣灵恩赐,让我们可以对神说话,说出人生的奥秘。因此它不可能只是赐给某些人。否则其他人就会被剥夺这一重要、必需而又关键的圣灵恩赐了。

说方言是为了造就你自己
哥林多前书14:4 说方言的,是造就自己;作先知讲道的,乃是造就教会。

“造就”的意思是“建立起来”。我们用方言祷告时,就是在建造自己的灵。你的灵可能会因干涸而失去属灵的力量,特别是那些在教导和讲道中在属灵上有所付出的人。因此你的灵需要被建造。你的灵就如同你手机的电板,一旦电量耗光了,就得马上充。

说方言会将你魂里(头脑和感情)的电充满,与此同时也会给你的身体充电,使你有力量。

为了以上缘故,每一个基督徒都应该领受说方言的恩赐。这是从天父而来的礼物,不仅仅是给某一部分人,因为所有人都需要被充电,所有人都需要被建造。

没有这个恩赐的基督徒不能通过说方言来释放圣灵的能力,让自己的灵保持火热,那灵命就会容易枯竭。很多基督徒依靠教会的各种活动来保持自己情感的火热,但所有这些魂里的工作都无法让他们保持灵里的火热。

说方言是为了建立信心
犹大书20【新钦定本】亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的信心上造就自己,在圣灵里祷告,

听见基督所说的话,信心就会进入你的灵(罗马书10:17)。你必须通过相信、把所信的说出来或宣告出来,或者照着神的话语去行动,才能把灵里的信心释放出来,同时也要为此感谢赞美神。

但如果你的灵太软弱,就无法释放自己的信心,或者凭信心行动了。凭信心行动就是按着你从圣灵那里听见的话去做。如果你的心思意念没有被神的话语更新和坚固,就会倾向于用理性去反驳你在灵里所领受的话。你的想法会与你所领受的话语相违背,而你的情绪可能会被这些想法所左右,忽上忽下,起伏不定。

然而,如果你的灵被建立起来了,你的灵就会有力量(在魂的层面)去掌控自己的意志,从而让自己做出决定去跟随神对你说出的指示。一个软弱的灵会允许自己的头脑去影响意志,让自己的意志违背神所说的话。

因此,用方言祷告能够造就一个坚强的灵,从而建立起你的信心。如果你通过听道,在灵里领受了基督所说的话,这话语就会成为你的信心。你就会被视为有信心的人。

如果你的信心需要通过方言祷告被建立起来,那对每个信徒而言都同样如此。所以说,方言祷告是神赐给所有信徒的。

张耀光牧师
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说方言是说给神听的哥林多前书14章2节说:那说方言的,是对神说话。当我们无法用自己的语言把想要对神说的话进一步表达出来时,方言的这一功用就格外体现出来了,因为我们可以继续用方言对神说话。可能你有时感觉心中有负担,无法用言语向神表达出来。可能你知道自己是在为什么事祷告,却不晓得应该在这件事上祷告什么具体的内容。但你可以继续用方言向神祷告、对神说话。方言祷告的恩赐是给每个信徒的,不是只有某些人才有。说方言是向神诉说奥秘的事哥林多前书14章2节说,那说方言的是对神说话,是在灵里向神讲说各样的奥秘。在信徒的一生中,很多事都是一个谜。每个人的未来对他们来说都是奥秘,但对神并无奥秘可言。天父知道你的未来,也为你预备了一个计划。但天父的计划也是一个谜,需要你把它祷告出来。你永远也没法用自己的语言把关乎天父计划的奥秘祷出来,只有用方言才能行,因为你不知道那些奥秘包含着什么,所以无法用自己的语言去表述。说方言是一个宝贵的圣灵恩赐,让我们可以对神说话,说出人生的奥秘。因此它不可能只是赐给某些人。否则其他人就会被剥夺这一重要、必需而又关键的圣灵恩赐了。说方言是为了造就你自己哥林多前书14:4 说方言的,是造就自己;作先知讲道的,乃是造就教会。“造就”的意思是“建立起来”。我们用方言祷告时,就是在建造自己的灵。你的灵可能会因干涸而失去属灵的力量,特别是那些在教导和讲道中在属灵上有所付出的人。因此你的灵需要被建造。你的灵就如同你手机的电板,一旦电量耗光了,就得马上充。说方言会将你魂里(头脑和感情)的电充满,与此同时也会给你的身体充电,使你有力量。为了以上缘故,每一个基督徒都应该领受说方言的恩赐。这是从天父而来的礼物,不仅仅是给某一部分人,因为所有人都需要被充电,所有人都需要被建造。没有这个恩赐的基督徒不能通过说方言来释放圣灵的能力,让自己的灵保持火热,那灵命就会容易枯竭。很多基督徒依靠教会的各种活动来保持自己情感的火热,但所有这些魂里的工作都无法让他们保持灵里的火热。说方言是为了建立信心犹大书20【新钦定本】亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的信心上造就自己,在圣灵里祷告,听见基督所说的话,信心就会进入你的灵(罗马书10:17)。你必须通过相信、把所信的说出来或宣告出来,或者照着神的话语去行动,才能把灵里的信心释放出来,同时也要为此感谢赞美神。但如果你的灵太软弱,就无法释放自己的信心,或者凭信心行动了。凭信心行动就是按着你从圣灵那里听见的话去做。如果你的心思意念没有被神的话语更新和坚固,就会倾向于用理性去反驳你在灵里所领受的话。你的想法会与你所领受的话语相违背,而你的情绪可能会被这些想法所左右,忽上忽下,起伏不定。然而,如果你的灵被建立起来了,你的灵就会有力量(在魂的层面)去掌控自己的意志,从而让自己做出决定去跟随神对你说出的指示。一个软弱的灵会允许自己的头脑去影响意志,让自己的意志违背神所说的话。因此,用方言祷告能够造就一个坚强的灵,从而建立起你的信心。如果你通过听道,在灵里领受了基督所说的话,这话语就会成为你的信心。你就会被视为有信心的人。如果你的信心需要通过方言祷告被建立起来,那对每个信徒而言都同样如此。所以说,方言祷告是神赐给所有信徒的。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

方言的用途有三类,如果对此不了解,你就不能充分理解说方言是属于所有信徒的。

方言的三种类别和用途分别是:
1、 个人的方言
2、 预言的方言
3、服事的方言

个人的方言
一旦你受洗被圣灵充满,就会领受说方言的恩赐。

这种方言是用来向神说话的。拥有这种恩赐以后,你可以随时随地,想用就用。

哥林多前书14:2【新译本】 原来那说方言的不是对人说,而是对神说,因为没有人能听得懂;他是在灵里讲奥秘的事。

这种个人的方言不是为了对人说,而是向神讲说各样的奥秘。这些奥秘对神来说不是奥秘,因为它们是从祂而来的。方言来自于神,它们承载着各样的奥秘,又藉着祷告被交还给神。

哥林多前书 14:14-15
14 我若用方言祷告,是我的灵祷告,但我的悟性没有果效。
15 这却怎么样呢?我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。

保罗自己也拥有个人方言的恩赐。保罗说,“我要用灵祷告(说话)”,也就是俗称的方言祷告。所以保罗可以在他想要的任何时候用方言对神说话,他可以决定什么时候使用这个恩赐。他可以决定什么时候要激活说方言的恩赐,因为他受圣灵的洗后,仍然拥有那个恩赐。

我要通过经文确证,说方言是给所有信徒的,你可以在任何想要的时候用这个恩赐对神说话。

耶稣说信徒要说方言
马可福音16:15,17
15 他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听…… 
17 信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名……说新方言,

耶稣把大使命交托给了羔羊的使徒。祂让他们往普天下去传福音,那些信的人会奉耶稣之名说新方言。使徒受命去传道、说方言,好让人们能相信。事实上,那些信的人可以说两种类型的方言。

张耀光牧师
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方言的用途有三类,如果对此不了解,你就不能充分理解说方言是属于所有信徒的。方言的三种类别和用途分别是:1、 个人的方言2、 预言的方言3、服事的方言个人的方言一旦你受洗被圣灵充满,就会领受说方言的恩赐。这种方言是用来向神说话的。拥有这种恩赐以后,你可以随时随地,想用就用。哥林多前书14:2【新译本】 原来那说方言的不是对人说,而是对神说,因为没有人能听得懂;他是在灵里讲奥秘的事。这种个人的方言不是为了对人说,而是向神讲说各样的奥秘。这些奥秘对神来说不是奥秘,因为它们是从祂而来的。方言来自于神,它们承载着各样的奥秘,又藉着祷告被交还给神。哥林多前书 14:14-1514 我若用方言祷告,是我的灵祷告,但我的悟性没有果效。15 这却怎么样呢?我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。保罗自己也拥有个人方言的恩赐。保罗说,“我要用灵祷告(说话)”,也就是俗称的方言祷告。所以保罗可以在他想要的任何时候用方言对神说话,他可以决定什么时候使用这个恩赐。他可以决定什么时候要激活说方言的恩赐,因为他受圣灵的洗后,仍然拥有那个恩赐。我要通过经文确证,说方言是给所有信徒的,你可以在任何想要的时候用这个恩赐对神说话。耶稣说信徒要说方言马可福音16:15,1715 他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听…… 17 信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名……说新方言,耶稣把大使命交托给了羔羊的使徒。祂让他们往普天下去传福音,那些信的人会奉耶稣之名说新方言。使徒受命去传道、说方言,好让人们能相信。事实上,那些信的人可以说两种类型的方言。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

许多基督徒都想知道天父对他们人生的旨意是什么。天父的旨意是完美的,如果你行在其中,就会得到极大无比的祝福。明白天父的旨意,既关乎你的灵,也关乎你的魂。如果你的灵和魂都能明白天父的旨意,那行在其中并达成这个旨意的几率就要大得多。否则,你就可能会半途而废,或者走着走着就偏离了天父对你人生的旨意。偏离祂的旨意是有代价的,对传道人来说尤其如此。

天父对你人生的计划和目的就是天父的旨意。祂对我们每个人都有一个计划,写在祂天上的生命册上。

慈爱的天父已经为你绘下未来的蓝图,但如果要准确知晓祂的计划,你就要在灵里和魂里(你的头脑里)去明确这个计划。

在灵里明确天父的旨意
神是个灵。祂会将祂的计划和旨意藉着圣灵显明给我们的灵。天父不会直接对我们的头脑说话,也不会对着我们的耳朵喊话。祂乃是从圣灵那里直接对我们的灵说话。

罗马书8:16【新钦定本】圣灵与我们的灵同证…

同证的意思就是作见证,或者说告诉。圣灵会向我们的灵作见证,祂会把事情告诉我们的灵。如果圣灵要把天父的计划启示给我,引导我完成这个计划,那祂也是用同样的方式对我说话。恳求天父教导你,当圣灵对你的灵说话时,让你能够分辨出来。

用更新过的头脑明确天父的旨意
罗马书12:2【新钦定本】不要效法这个世界,只要头脑更新而变化,好让你们察验何为神好的、可接受的、完美的旨意。

保罗说,如果我们的头脑被神的话语更新,就能查验什么是祂好的、能接受的和完美的旨意。这就是很多人纠结的地方。信徒在灵里听到圣灵说话以后,头脑却不能消化他们在灵里领受的东西。如果你的心思意念与神的话语不一致,那就无法和你灵里知道的神的旨意统一起来。这是很多信徒最大的问题。他们会用自己尚未更新的头脑来说服自己违背天父的旨意,特别是那些已经习惯依靠自己的悟性来做决定的基督徒。当天父的旨意进入他们的灵里,浮现在他们的头脑中时,他们的头脑却无法接受神的旨意,因为他们的思想从来没有跟神保持一致。

许多信徒被错误的教条洗了脑,认为自己就是不能接受真理。也有很多人不肯改变自己的思想,因为他们无法让自己面对这个事实:他们一直以来都错了。对他们来说,保护自己的声誉比接受真理要重要得多。

我们必须在天父面前谦卑自己,祂会赐下恩典,让我们看到每一场复兴和每一次圣灵的运动,并且一次也不拉下。圣灵的每一次运动或复兴都会强调圣经真理的某个方面。如果我们拥护真理,就能更新自己的头脑。头脑的更新需要心态的改变,在你能够接受真理之前,要先改变你的思想。圣灵的洗礼和说方言是铁打的事实, 有些人却就是不接受,这就是不改变思想的一个例子。

张耀光牧师
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许多基督徒都想知道天父对他们人生的旨意是什么。天父的旨意是完美的,如果你行在其中,就会得到极大无比的祝福。明白天父的旨意,既关乎你的灵,也关乎你的魂。如果你的灵和魂都能明白天父的旨意,那行在其中并达成这个旨意的几率就要大得多。否则,你就可能会半途而废,或者走着走着就偏离了天父对你人生的旨意。偏离祂的旨意是有代价的,对传道人来说尤其如此。天父对你人生的计划和目的就是天父的旨意。祂对我们每个人都有一个计划,写在祂天上的生命册上。慈爱的天父已经为你绘下未来的蓝图,但如果要准确知晓祂的计划,你就要在灵里和魂里(你的头脑里)去明确这个计划。在灵里明确天父的旨意神是个灵。祂会将祂的计划和旨意藉着圣灵显明给我们的灵。天父不会直接对我们的头脑说话,也不会对着我们的耳朵喊话。祂乃是从圣灵那里直接对我们的灵说话。罗马书8:16【新钦定本】圣灵与我们的灵同证…同证的意思就是作见证,或者说告诉。圣灵会向我们的灵作见证,祂会把事情告诉我们的灵。如果圣灵要把天父的计划启示给我,引导我完成这个计划,那祂也是用同样的方式对我说话。恳求天父教导你,当圣灵对你的灵说话时,让你能够分辨出来。用更新过的头脑明确天父的旨意罗马书12:2【新钦定本】不要效法这个世界,只要头脑更新而变化,好让你们察验何为神好的、可接受的、完美的旨意。保罗说,如果我们的头脑被神的话语更新,就能查验什么是祂好的、能接受的和完美的旨意。这就是很多人纠结的地方。信徒在灵里听到圣灵说话以后,头脑却不能消化他们在灵里领受的东西。如果你的心思意念与神的话语不一致,那就无法和你灵里知道的神的旨意统一起来。这是很多信徒最大的问题。他们会用自己尚未更新的头脑来说服自己违背天父的旨意,特别是那些已经习惯依靠自己的悟性来做决定的基督徒。当天父的旨意进入他们的灵里,浮现在他们的头脑中时,他们的头脑却无法接受神的旨意,因为他们的思想从来没有跟神保持一致。许多信徒被错误的教条洗了脑,认为自己就是不能接受真理。也有很多人不肯改变自己的思想,因为他们无法让自己面对这个事实:他们一直以来都错了。对他们来说,保护自己的声誉比接受真理要重要得多。我们必须在天父面前谦卑自己,祂会赐下恩典,让我们看到每一场复兴和每一次圣灵的运动,并且一次也不拉下。圣灵的每一次运动或复兴都会强调圣经真理的某个方面。如果我们拥护真理,就能更新自己的头脑。头脑的更新需要心态的改变,在你能够接受真理之前,要先改变你的思想。圣灵的洗礼和说方言是铁打的事实, 有些人却就是不接受,这就是不改变思想的一个例子。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

让你的灵时常被更新,因为人生中可能会有某一刻,你将需要作出至关重要的决定。你会面对许多意见,但你唯一需要的,是来自圣灵的意见。如果时时更新你的灵,保持活跃的状态,你的灵就能更敏锐地觉察到圣灵的引导,知道天父想要告诉你的是什么。

我们从圣灵那里领受神的大能,这能力为我们注入活力,从而使我们的灵人时常被更新。圣灵就在我们里面,祂的同在会让我们每天的生活都从中受益。恩典的定义之一就是“益处”。如果我们让圣灵每天更新我们,从中获得益处,那就是在领受神的恩典了。随着我们的灵人每天被更新,我们也会被注入活力,精神振奋,信心也会始终处于激活的状态。

让我们看一下以利亚的故事吧。神让他去见亚哈,以利亚把水倒在两边的祭物和祭坛上,呼求耶和华的名,就有火从天降下,烧灭了他的祭物(列王记上18:20-40)。随后,以利亚又与巴力的先知对抗,让他们都被处死了。在那以后,以利亚祷告求雨,就在大雨降下之前,他让亚哈先上车去耶斯列,免得被雨阻拦。然后以利亚跑了32公里,直奔耶斯列的城门。他甚至跑得比国王的马车还要快,这是怎么做到的?

列王记上18:45-46【新英语译本】
45 同时间,天布满黑云,起了风,天因风云黑暗,暴雨降下。亚哈坐车往耶斯列去了。
46 那时耶和华降能力在以利亚身上;他就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的城门。

国王拥有最快的马和最好的车,但当神给以利亚的身体注入能力以后,他就能比马车跑得还要快。以利亚是被神以超自然的方式注入了能力,或者说充了电。

圣灵的能力住在我们里面,这能力也能为我们的灵、魂和身体注入能力,使我们电量满满。我们的灵里有了能力以后,就有属灵的力量来领受从主而来的话语了,也能把信心从我们的灵里释放出来,在灵里祷告,释放出极大无比的能力,同时从圣灵那里领受指示和引导,执行祂的命令。你的灵人会得到坚固,以领受并抓住从神而来的话语,顺服神的话、按神的话来行事为人,而不会偏离神的话。

张耀光牧师
新加坡信心圣经教会
请访问我们的中文播客,
http://fbcs.org.sg/中文礼拜播客
#牧师手札

让你的灵时常被更新,因为人生中可能会有某一刻,你将需要作出至关重要的决定。你会面对许多意见,但你唯一需要的,是来自圣灵的意见。如果时时更新你的灵,保持活跃的状态,你的灵就能更敏锐地觉察到圣灵的引导,知道天父想要告诉你的是什么。我们从圣灵那里领受神的大能,这能力为我们注入活力,从而使我们的灵人时常被更新。圣灵就在我们里面,祂的同在会让我们每天的生活都从中受益。恩典的定义之一就是“益处”。如果我们让圣灵每天更新我们,从中获得益处,那就是在领受神的恩典了。随着我们的灵人每天被更新,我们也会被注入活力,精神振奋,信心也会始终处于激活的状态。让我们看一下以利亚的故事吧。神让他去见亚哈,以利亚把水倒在两边的祭物和祭坛上,呼求耶和华的名,就有火从天降下,烧灭了他的祭物(列王记上18:20-40)。随后,以利亚又与巴力的先知对抗,让他们都被处死了。在那以后,以利亚祷告求雨,就在大雨降下之前,他让亚哈先上车去耶斯列,免得被雨阻拦。然后以利亚跑了32公里,直奔耶斯列的城门。他甚至跑得比国王的马车还要快,这是怎么做到的?列王记上18:45-46【新英语译本】45 同时间,天布满黑云,起了风,天因风云黑暗,暴雨降下。亚哈坐车往耶斯列去了。46 那时耶和华降能力在以利亚身上;他就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的城门。国王拥有最快的马和最好的车,但当神给以利亚的身体注入能力以后,他就能比马车跑得还要快。以利亚是被神以超自然的方式注入了能力,或者说充了电。圣灵的能力住在我们里面,这能力也能为我们的灵、魂和身体注入能力,使我们电量满满。我们的灵里有了能力以后,就有属灵的力量来领受从主而来的话语了,也能把信心从我们的灵里释放出来,在灵里祷告,释放出极大无比的能力,同时从圣灵那里领受指示和引导,执行祂的命令。你的灵人会得到坚固,以领受并抓住从神而来的话语,顺服神的话、按神的话来行事为人,而不会偏离神的话。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

宣告是信念的表达。宣告的法则见于哥林多后书4章13节:“我因信,所以如此说话。”共有一个信心之灵的人就会说出同样的话,因为他们有共同的信念。相信神所说的话,宣告你所相信的,这就是我们将“信心开关”一直打开的方式。

希腊学者P.C.尼尔森说过:“因疾病复发而失去医治的人数,比其他任何原因都要多。”我们应该怎么办?成功战胜疾病、克服困难的关键,就是用你的心去相信、用你的口去宣告。

如果有人在祷告之后得到医治,或有人从重大手术或疾病中恢复过来,那他们就要相信,是神看不见的手“藉着天使成就了这一切”。神超自然的能力与智慧也分赐给了医师,让手术能达到完美的效果。神的能力也在支撑病人的身体,让他们得以恢复,而不仅仅是靠药物的力量。然后他们要将自己所信的宣告出来。

相信是神藉着祂的天使满足了你一切所需,我们不但要在看见结果之前就相信并宣告,而且在看到果效之后也要这么做。这样就能避免使你因疾病复发而失去医治。宣告能使神医治的大能始终保持活跃的状态。感恩是最好的宣告,它会让你记住神在你体内发动的医治能力。

通往超自然之门
面对人生的种种遭遇时,如果我们用口宣告神的话语,神的话语就会开始发动,我们也必看见果效。要说那些与神的话语相一致的话。所以,学习圣经、常常听道是很重要的。

神的话会动工,会藉着你口中的话语动工,也会藉着你的祷告动工。

马太福音17:20【钦定本】耶稣说:“是因你们不信。我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,‘你从这边挪到那边’,它也必挪去,并且你们没有一件不能作的事了。

马可福音11:22-24【新钦定本】
22 耶稣回答说:“你们当对神有信心。
23 我实在告诉你们:无论何人对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!’他若心里不疑惑,只信他所说的必成,他所说的就必给他成了。
24 所以我告诉你们:凡你们祷告或祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。

我们的职责是相信并宣告,相信并祷告。神的职责是确保我们得到医治,确保我们的需要得到满足。

当神引导我们时,我们要凭信心跟上,而神会确保在跟随祂指引、成功达成使命的路上,我们的一切需要都会得到满足。

张耀光牧师
新加坡信心圣经教会
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#牧师手札

宣告是信念的表达。宣告的法则见于哥林多后书4章13节:“我因信,所以如此说话。”共有一个信心之灵的人就会说出同样的话,因为他们有共同的信念。相信神所说的话,宣告你所相信的,这就是我们将“信心开关”一直打开的方式。希腊学者P.C.尼尔森说过:“因疾病复发而失去医治的人数,比其他任何原因都要多。”我们应该怎么办?成功战胜疾病、克服困难的关键,就是用你的心去相信、用你的口去宣告。如果有人在祷告之后得到医治,或有人从重大手术或疾病中恢复过来,那他们就要相信,是神看不见的手“藉着天使成就了这一切”。神超自然的能力与智慧也分赐给了医师,让手术能达到完美的效果。神的能力也在支撑病人的身体,让他们得以恢复,而不仅仅是靠药物的力量。然后他们要将自己所信的宣告出来。相信是神藉着祂的天使满足了你一切所需,我们不但要在看见结果之前就相信并宣告,而且在看到果效之后也要这么做。这样就能避免使你因疾病复发而失去医治。宣告能使神医治的大能始终保持活跃的状态。感恩是最好的宣告,它会让你记住神在你体内发动的医治能力。通往超自然之门面对人生的种种遭遇时,如果我们用口宣告神的话语,神的话语就会开始发动,我们也必看见果效。要说那些与神的话语相一致的话。所以,学习圣经、常常听道是很重要的。神的话会动工,会藉着你口中的话语动工,也会藉着你的祷告动工。马太福音17:20【钦定本】耶稣说:“是因你们不信。我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,‘你从这边挪到那边’,它也必挪去,并且你们没有一件不能作的事了。马可福音11:22-24【新钦定本】22 耶稣回答说:“你们当对神有信心。23 我实在告诉你们:无论何人对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!’他若心里不疑惑,只信他所说的必成,他所说的就必给他成了。24 所以我告诉你们:凡你们祷告或祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。我们的职责是相信并宣告,相信并祷告。神的职责是确保我们得到医治,确保我们的需要得到满足。当神引导我们时,我们要凭信心跟上,而神会确保在跟随祂指引、成功达成使命的路上,我们的一切需要都会得到满足。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

诗篇56:3 我惧怕的时候要倚靠你。

新年是人们爱吃年糕的时候。用蛋液和面粉裹起来炸一炸,味道好极了。

我妈妈很喜欢吃这种炸年糕。最近有一次,她去外面吃晚饭,餐厅给她赠送了一份年糕打包带回家。当天晚上,她把年糕放在冰箱里。后来有一天,她拿出年糕想要吃,但却感到非常不安。这可是生平头一回。通常她是很喜欢吃这种年糕的,所以这种不安的反应有点不寻常。她甚至感到恶心,很不想吃,于是又把年糕原封不动地放回去了。又过了几天,她再次打开冰箱,拿出年糕,但还是有同样的感觉。然后她想起来,她的妈妈,也就是我的外婆,有一次在吃年糕时卡住了。这就是我所说的“顺从不安的感觉,不要我行我素”。后来她自己没有吃,而是把年糕送人了。

在寻求天父旨意和话语的时候,我们必须学会辨别这些征兆,或者说,是圣灵用来警告、引导、带领我们的信号。最重要的是,我们要留心。这些信号之一,就是我们灵里和魂里的不安。这种感觉是从你的灵里进入魂里的。

你可能为某个方向或某件你以为神让你做的事情祷告过,但是你制定计划的时候,在你去想神正在往那个方向引导你、让你做那件事情的时候,却感到一种不安,或者说,觉得很烦人。你就要留心这种不安或烦人的感觉。停下来,去祷告,直到不安或重担被挪去。如果那种不安和烦人的感觉还是挥之不去,那就不要行动。

另一个例子是,如果你不确定这是否是正确的方向,或者那件事情是不是神让你做的,那就不要往前走。去祷告,直到你的灵里非常明确为止。

如果你的里面并不确定自己知道神的指示和时机,就不要采取行动。这可能意味着你要继续祷告出祂更完整的计划,或者说你以为的时机其实还不对。

只要继续坚定不移,寻求神的指引,直到你完全确定。要等到你灵里有了释放,感觉是时候把神的计划推进一步了,到那时再行动。如果你灵里有这样的印证,比如说,你往某个方向推进的时候,突然感觉不安,那就停下来!这些是主给你的停止信号。尽管你当时可能不理解,但祂这样做肯定有充分的理由。

如果主在你的灵里给了你一个信号(比如不安),那你就必须寻求祂,直到明白这种不安意味着什么。这是最最重要的。如果你对此不留心,反而继续朝着那个方向走,那就会无可避免地承受不留心圣灵警告的后果。主也无法保护你。不是祂不肯,而是祂不能。

即使牧师也会错过神的旨意。有的人花了许多年才回到神为他们铺设的轨道上。还有的人一辈子都没能回到正轨。有人继续挣扎,生活和事工停滞不前,因为他们的错误行动使他们怀疑自己是否有能力听到神的声音。这样的事情在平信徒身上也会发生。要学会识别这些从主而来的停止信号,并要信任祂。无论何时,当你决定要朝某个方向前进时,如果那个信号还在,就要完全放弃你自己的想法。

张耀光牧师
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诗篇56:3 我惧怕的时候要倚靠你。新年是人们爱吃年糕的时候。用蛋液和面粉裹起来炸一炸,味道好极了。我妈妈很喜欢吃这种炸年糕。最近有一次,她去外面吃晚饭,餐厅给她赠送了一份年糕打包带回家。当天晚上,她把年糕放在冰箱里。后来有一天,她拿出年糕想要吃,但却感到非常不安。这可是生平头一回。通常她是很喜欢吃这种年糕的,所以这种不安的反应有点不寻常。她甚至感到恶心,很不想吃,于是又把年糕原封不动地放回去了。又过了几天,她再次打开冰箱,拿出年糕,但还是有同样的感觉。然后她想起来,她的妈妈,也就是我的外婆,有一次在吃年糕时卡住了。这就是我所说的“顺从不安的感觉,不要我行我素”。后来她自己没有吃,而是把年糕送人了。在寻求天父旨意和话语的时候,我们必须学会辨别这些征兆,或者说,是圣灵用来警告、引导、带领我们的信号。最重要的是,我们要留心。这些信号之一,就是我们灵里和魂里的不安。这种感觉是从你的灵里进入魂里的。你可能为某个方向或某件你以为神让你做的事情祷告过,但是你制定计划的时候,在你去想神正在往那个方向引导你、让你做那件事情的时候,却感到一种不安,或者说,觉得很烦人。你就要留心这种不安或烦人的感觉。停下来,去祷告,直到不安或重担被挪去。如果那种不安和烦人的感觉还是挥之不去,那就不要行动。另一个例子是,如果你不确定这是否是正确的方向,或者那件事情是不是神让你做的,那就不要往前走。去祷告,直到你的灵里非常明确为止。如果你的里面并不确定自己知道神的指示和时机,就不要采取行动。这可能意味着你要继续祷告出祂更完整的计划,或者说你以为的时机其实还不对。只要继续坚定不移,寻求神的指引,直到你完全确定。要等到你灵里有了释放,感觉是时候把神的计划推进一步了,到那时再行动。如果你灵里有这样的印证,比如说,你往某个方向推进的时候,突然感觉不安,那就停下来!这些是主给你的停止信号。尽管你当时可能不理解,但祂这样做肯定有充分的理由。如果主在你的灵里给了你一个信号(比如不安),那你就必须寻求祂,直到明白这种不安意味着什么。这是最最重要的。如果你对此不留心,反而继续朝着那个方向走,那就会无可避免地承受不留心圣灵警告的后果。主也无法保护你。不是祂不肯,而是祂不能。即使牧师也会错过神的旨意。有的人花了许多年才回到神为他们铺设的轨道上。还有的人一辈子都没能回到正轨。有人继续挣扎,生活和事工停滞不前,因为他们的错误行动使他们怀疑自己是否有能力听到神的声音。这样的事情在平信徒身上也会发生。要学会识别这些从主而来的停止信号,并要信任祂。无论何时,当你决定要朝某个方向前进时,如果那个信号还在,就要完全放弃你自己的想法。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

抑郁是属灵的压制,是魔鬼或邪灵的势力在通过思想压制人的情绪。要战胜抑郁,你就必须从属灵的角度去理解这件事。任何受压制的人都要对付来自鬼魔或黑暗权势的属灵势力。

首先,你要知道自己是一个灵,拥有一个魂。你是一个灵,不是一个魂。但你活在这个世界上,就需要通过魂来表达自己。你的魂就是你的头脑、意志和情感。你是一个灵,藉着头脑、意志和情感来表达自己。魂不是真正的你,只是你用来表达自我的管道,或者说,是你的灵用来表达自我的管道。抑郁是魔鬼的势力运用思想来压制你的情感。一旦明白了这个真理,对付抑郁就很容易了。

如果你知道自己是个灵,就不会说你控制不住自己的情绪,或控制不住你的头脑。你可以控制,因为你是一个灵,头脑在你的掌控之下。不要放弃,不要说你控制不了自己的情绪,否则你就会真的失去控制权。相反,你要宣告自己不会对头脑放任不管,也不要再说“我害怕”这样的话。不,你并不害怕。你的灵里是没有惧怕的。

如果你让自己的头脑偏离神的话,开始去想那些周围发生的事情,允许你自己意识到邪灵的存在,那恐惧就会趁虚而入。相反,你要去想神的话语是怎么说的。

约翰一书4:4 小子们哪!你们是属神的,并且胜了他们,因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。

控制你的思想,让你的心思意念专注于自己的里面。要去想住在你灵里的圣灵是更大的,祂和祂的能力都比这世界上的要大得多,比魔鬼的力量大得多。你要这样想:“我属于神,也已经战胜了世上一切邪灵的势力和惧怕,因为我在基督里,耶稣基督已经战胜了牠们,所以我也是得胜的!”然后把你所想和所信的说出来。要说出口来!我没有问你想不想说出来。我说的是:把它说出来。

如果你正生活在神的旨意里,正在达成神对你人生的计划和目的,你就会有恩典、恩宠、平安、安息和喜乐。如果你的人生行进在错误的方向,比如入错了行或者加入了不该加入的事工,就会给压制打开大门,带来抑郁。首先,你要祷告出神对你人生的计划。如果你不在神的旨意里,没有达成祂的计划,那就要寻求神,逆转你的困境。圣灵的能力足够成就这事。

抑郁是邪魔的势力在压制人的头脑,从而波及情绪。那个人必须奉耶稣之名使用自己的权柄,把各种臆想和意念都赶走。如果你感觉自己的情绪已经到了无法控制的临界点,就要继续奋力用方言祷告,怀着真诚和火热的心恳求,只有一个意念,只有一个决定:你一定会从中走出来。坚持祷告,直到通达为止。这在小组祷告时往往更容易做到。不要孤立自己,而要从祷告事工中汲取群体的力量。

如果那个人感到自己正在陷入抑郁,随机迅速做出调整,特别是发动教会的祷告事工,那事情就会好办得多。如果一个人已经陷入抑郁太深太深,那就需要一些时间才能帮他走出来。

最好的药方是迅速确定症状,做一个决定不要陷入抑郁。宣告说:“不,魔鬼,你不能使我陷入抑郁,因为我里面的那一位比在世界上的你更大。我有胜过你的权柄。我不会陷入抑郁的。”你要意志坚决,用你的意愿做一个斩钉截铁的决定。

你是一个灵人,拥有圣灵的能力,祂是更大的那一位,祂就住在你里面。你有真理的知识,因此要使用权柄,夺回自己的思想并控制自己的情绪。告诉你的情绪应该有什么感觉,并要控制你自己的意志。继续去做你要为神做的事,继续服务于其他人。治疗抑郁第二有效的药方就是给予。付出你的时间、努力和物资。要给予。感恩会上达到天父面前,喜乐、平安和安息则会归给你。这就是爱的力量,因为爱就是给予。

 张耀光牧师
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抑郁是属灵的压制,是魔鬼或邪灵的势力在通过思想压制人的情绪。要战胜抑郁,你就必须从属灵的角度去理解这件事。任何受压制的人都要对付来自鬼魔或黑暗权势的属灵势力。首先,你要知道自己是一个灵,拥有一个魂。你是一个灵,不是一个魂。但你活在这个世界上,就需要通过魂来表达自己。你的魂就是你的头脑、意志和情感。你是一个灵,藉着头脑、意志和情感来表达自己。魂不是真正的你,只是你用来表达自我的管道,或者说,是你的灵用来表达自我的管道。抑郁是魔鬼的势力运用思想来压制你的情感。一旦明白了这个真理,对付抑郁就很容易了。如果你知道自己是个灵,就不会说你控制不住自己的情绪,或控制不住你的头脑。你可以控制,因为你是一个灵,头脑在你的掌控之下。不要放弃,不要说你控制不了自己的情绪,否则你就会真的失去控制权。相反,你要宣告自己不会对头脑放任不管,也不要再说“我害怕”这样的话。不,你并不害怕。你的灵里是没有惧怕的。如果你让自己的头脑偏离神的话,开始去想那些周围发生的事情,允许你自己意识到邪灵的存在,那恐惧就会趁虚而入。相反,你要去想神的话语是怎么说的。约翰一书4:4 小子们哪!你们是属神的,并且胜了他们,因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。控制你的思想,让你的心思意念专注于自己的里面。要去想住在你灵里的圣灵是更大的,祂和祂的能力都比这世界上的要大得多,比魔鬼的力量大得多。你要这样想:“我属于神,也已经战胜了世上一切邪灵的势力和惧怕,因为我在基督里,耶稣基督已经战胜了牠们,所以我也是得胜的!”然后把你所想和所信的说出来。要说出口来!我没有问你想不想说出来。我说的是:把它说出来。如果你正生活在神的旨意里,正在达成神对你人生的计划和目的,你就会有恩典、恩宠、平安、安息和喜乐。如果你的人生行进在错误的方向,比如入错了行或者加入了不该加入的事工,就会给压制打开大门,带来抑郁。首先,你要祷告出神对你人生的计划。如果你不在神的旨意里,没有达成祂的计划,那就要寻求神,逆转你的困境。圣灵的能力足够成就这事。抑郁是邪魔的势力在压制人的头脑,从而波及情绪。那个人必须奉耶稣之名使用自己的权柄,把各种臆想和意念都赶走。如果你感觉自己的情绪已经到了无法控制的临界点,就要继续奋力用方言祷告,怀着真诚和火热的心恳求,只有一个意念,只有一个决定:你一定会从中走出来。坚持祷告,直到通达为止。这在小组祷告时往往更容易做到。不要孤立自己,而要从祷告事工中汲取群体的力量。如果那个人感到自己正在陷入抑郁,随机迅速做出调整,特别是发动教会的祷告事工,那事情就会好办得多。如果一个人已经陷入抑郁太深太深,那就需要一些时间才能帮他走出来。最好的药方是迅速确定症状,做一个决定不要陷入抑郁。宣告说:“不,魔鬼,你不能使我陷入抑郁,因为我里面的那一位比在世界上的你更大。我有胜过你的权柄。我不会陷入抑郁的。”你要意志坚决,用你的意愿做一个斩钉截铁的决定。你是一个灵人,拥有圣灵的能力,祂是更大的那一位,祂就住在你里面。你有真理的知识,因此要使用权柄,夺回自己的思想并控制自己的情绪。告诉你的情绪应该有什么感觉,并要控制你自己的意志。继续去做你要为神做的事,继续服务于其他人。治疗抑郁第二有效的药方就是给予。付出你的时间、努力和物资。要给予。感恩会上达到天父面前,喜乐、平安和安息则会归给你。这就是爱的力量,因为爱就是给予。 张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

治疗抑郁的最佳药方是要认识到病症的成因,从而避免陷入其中——预防胜于治疗。认识到病因,掌管你的思想,控制你的情绪,然后做一个决定:我不会陷入抑郁。

要预防自己陷入抑郁或走出抑郁,你可以:

1、认识到抑郁症的成因

2、知道并明白你的属灵责任,采取必要的行动

3、知道属世层面有哪些措施可以帮助你避免陷入抑郁和走出抑郁

4、运用属灵层面的相关知识和悟性,因为抑郁在本质上是属灵的,或者说,它的根源是属灵的,因此它涉及邪灵的势力。

抑郁的病因
很多因素都可能增加罹患抑郁症的几率,包括:

1、虐待。过去遭受过的生理、性或情感方面的虐待可能会在之后导致抑郁。

2、 特定药物,比如一些用于治疗高血压的药物,诸如β受体阻滞剂或塞尔芬,会增加你患抑郁症的风险。

3、 冲突。抑郁可能是由你和家人朋友之间的冲突或分歧导致的。

4、 死亡或重大损失。挚爱之人的去世会让人陷入悲伤,虽然这是属世层面的原因,但也会增加抑郁症的风险。

5、家族遗传病史。精神科医生将抑郁症归结为基因病。抑郁不是基因问题,而是抑郁的灵压制了你的父母或表亲,并且从这个人压到那个人身上。

6、重大事件。即使是像找到新工作、毕业、结婚这样的大喜事,也可能会导致抑郁。搬家、事业、降薪、离婚和退休也是如此。

7、重大疾病。有时抑郁会伴随某项重疾出现,或者是患者对疾病的反

8、孤独和隔离。抑郁中的人倾向于把自己孤立起来。有些重度抑郁症患者会把自己关在房间里,门窗紧闭,挡住阳光。一定要让阳光照进房间,出去散散步。晒晒太阳,补充维他命D;和教会的朋友们多交流;参加祷告会,或者参与一些服事。礼拜结束后和志趣相投的会友们一起吃个饭。魔鬼总是想要孤立你,牠会让你精神分裂,占据你的头脑。但如果你和他人交流团契,你就是在付出时间,做出奉献,提出意见和建议。

9、经济压力。缓解债务压力的方法之一是申请破产保护。它会保护你免受债权人的追讨,等时机成熟后,你也可以解除破产状态(但你必须拿出一个重组方案)。

10、失业或不充分就业,包括退休或在退休期间从事其他工作。

11、酗酒或吸毒。不要一有问题就借酒浇愁,这会让你过度依赖酒精,直至成瘾。酒精不能帮助任何人解决任何问题,因为一旦酒劲过去,你还是得面对同样的问题,郁闷的感觉又会回来。因此不要酗酒也不要沾毒。一旦上瘾,就会导致抑郁。

帮助抑郁症患者的关键在于:你要拥有属灵的知识和悟性,知道如何从属灵角度处理问题,因为抑郁是邪灵造成的属灵压制。

张耀光牧师
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治疗抑郁的最佳药方是要认识到病症的成因,从而避免陷入其中——预防胜于治疗。认识到病因,掌管你的思想,控制你的情绪,然后做一个决定:我不会陷入抑郁。要预防自己陷入抑郁或走出抑郁,你可以:1、认识到抑郁症的成因2、知道并明白你的属灵责任,采取必要的行动3、知道属世层面有哪些措施可以帮助你避免陷入抑郁和走出抑郁4、运用属灵层面的相关知识和悟性,因为抑郁在本质上是属灵的,或者说,它的根源是属灵的,因此它涉及邪灵的势力。抑郁的病因很多因素都可能增加罹患抑郁症的几率,包括:1、虐待。过去遭受过的生理、性或情感方面的虐待可能会在之后导致抑郁。2、 特定药物,比如一些用于治疗高血压的药物,诸如β受体阻滞剂或塞尔芬,会增加你患抑郁症的风险。3、 冲突。抑郁可能是由你和家人朋友之间的冲突或分歧导致的。4、 死亡或重大损失。挚爱之人的去世会让人陷入悲伤,虽然这是属世层面的原因,但也会增加抑郁症的风险。5、家族遗传病史。精神科医生将抑郁症归结为基因病。抑郁不是基因问题,而是抑郁的灵压制了你的父母或表亲,并且从这个人压到那个人身上。6、重大事件。即使是像找到新工作、毕业、结婚这样的大喜事,也可能会导致抑郁。搬家、事业、降薪、离婚和退休也是如此。7、重大疾病。有时抑郁会伴随某项重疾出现,或者是患者对疾病的反8、孤独和隔离。抑郁中的人倾向于把自己孤立起来。有些重度抑郁症患者会把自己关在房间里,门窗紧闭,挡住阳光。一定要让阳光照进房间,出去散散步。晒晒太阳,补充维他命D;和教会的朋友们多交流;参加祷告会,或者参与一些服事。礼拜结束后和志趣相投的会友们一起吃个饭。魔鬼总是想要孤立你,牠会让你精神分裂,占据你的头脑。但如果你和他人交流团契,你就是在付出时间,做出奉献,提出意见和建议。9、经济压力。缓解债务压力的方法之一是申请破产保护。它会保护你免受债权人的追讨,等时机成熟后,你也可以解除破产状态(但你必须拿出一个重组方案)。10、失业或不充分就业,包括退休或在退休期间从事其他工作。11、酗酒或吸毒。不要一有问题就借酒浇愁,这会让你过度依赖酒精,直至成瘾。酒精不能帮助任何人解决任何问题,因为一旦酒劲过去,你还是得面对同样的问题,郁闷的感觉又会回来。因此不要酗酒也不要沾毒。一旦上瘾,就会导致抑郁。帮助抑郁症患者的关键在于:你要拥有属灵的知识和悟性,知道如何从属灵角度处理问题,因为抑郁是邪灵造成的属灵压制。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

约翰福音3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

神仍然爱着世人,因为在祂没有改变。神爱中国,爱中国共产党,也爱中国政府。神的爱不会发出咒诅,新型冠状病毒也不是从神出来的。

使徒行传10:38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。

病毒是魔鬼的压制,因为经文说疾病是魔鬼的压制。疾病是魔鬼的咒诅。

基督徒如何才能团结起来,合一为中国祈祷呢?

1、捆绑魔鬼的作为
马太福音16:19 我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”

耶稣已经把天国的钥匙交给我们,这钥匙就是祂的名。谁持有这把钥匙,谁就拥有权柄。耶稣已经将祂的名赐给了我们,因此我们拥有在地上捆绑撒但的权柄。我们必须先在地上发出命令,邪灵的势力才能在高天,也就是第二层天受捆绑,最后才在第一层天和地上受捆绑。

2、奉耶稣之名命令武汉和全中国的病人被治愈
马可福音16:17-18
17 信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名...
18 ...手按病人,病人就必好了。

如果你是一个医生或护士,当你触摸病人时,奉耶稣之名触摸他们,相信他们会痊愈,会从病毒感染中康复。

我鼓励全中国的基督徒奉耶稣之名命令医院和其他各处的病人被医治,因为在灵里是没有距离的。这是我们在使用权柄胜过魔鬼的压制。

3、用方言祷告,释放出巨大的能力进入武汉
雅各书5:16【扩充版】义人恳切(发自内心,持续不断)的祈祷会使极大无比的能力发挥功效[极有能力地运行]。

这节经文译自英文扩充版圣经。我们都已经在基督耶稣里被造为义了(哥林多后书5:21)。若我们在祈祷时特别集中为武汉祷告,那就是在合一祷告了。我们也会让极大无比的能力得以运行,并将其释放到武汉。圣灵的能力能极有能力地运行,从而带来医治病人的方法。你用悟性祷告后,也要多多用方言祷告,巨大无比的能力就会被释放出来。

为什么要用方言祷告?因为我们不知道应该如何祷告,但圣灵会与我们一起竭力,一起抵挡魔鬼的作为(罗马书8章26节里的“帮助”一词在希腊原文中的意思是与某人一起抓住、并肩抵抗)。圣灵在祷告中与我们一同抓住,以此帮助我们的软弱。我们祷告时,圣灵就会抓住我们的灵,与我们一同抵挡撒但的作为。

全体基督徒团结起来,集中为武汉(疫情中心)祷告,圣灵巨大的能力就会集中在那里。这就是集中为武汉祷告了。

4、为研究人员向天父求那智慧和启示的灵
以弗所书1:16-17
16 就为你们不住地感谢神。祷告的时候,常提到你们,
17 求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。

恳求天父将那智慧和启示的灵赐给所有研究人员,使他们得着从父来的知识,能够找到疫情所需的解药和方案。

5、为所有人向天父献上感谢和赞美
腓立比书4:6 应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。

让我们为政府感谢神,为所有医生和护士,为所有已经和正在协助人们胜过危机的人而感谢神。

为耶稣的宝血感谢神,这血是保护的记号,保护医生和护士,保护每一个中国人,也保护全世界的人。

张耀光牧师
新加坡信心圣经教会
请访问我们的中文播客,
http://fbcs.org.sg/中文礼拜播客
#牧师手札

约翰福音3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。神仍然爱着世人,因为在祂没有改变。神爱中国,爱中国共产党,也爱中国政府。神的爱不会发出咒诅,新型冠状病毒也不是从神出来的。使徒行传10:38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。病毒是魔鬼的压制,因为经文说疾病是魔鬼的压制。疾病是魔鬼的咒诅。基督徒如何才能团结起来,合一为中国祈祷呢?1、捆绑魔鬼的作为马太福音16:19 我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”耶稣已经把天国的钥匙交给我们,这钥匙就是祂的名。谁持有这把钥匙,谁就拥有权柄。耶稣已经将祂的名赐给了我们,因此我们拥有在地上捆绑撒但的权柄。我们必须先在地上发出命令,邪灵的势力才能在高天,也就是第二层天受捆绑,最后才在第一层天和地上受捆绑。2、奉耶稣之名命令武汉和全中国的病人被治愈马可福音16:17-1817 信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名...18 ...手按病人,病人就必好了。如果你是一个医生或护士,当你触摸病人时,奉耶稣之名触摸他们,相信他们会痊愈,会从病毒感染中康复。我鼓励全中国的基督徒奉耶稣之名命令医院和其他各处的病人被医治,因为在灵里是没有距离的。这是我们在使用权柄胜过魔鬼的压制。3、用方言祷告,释放出巨大的能力进入武汉雅各书5:16【扩充版】义人恳切(发自内心,持续不断)的祈祷会使极大无比的能力发挥功效[极有能力地运行]。这节经文译自英文扩充版圣经。我们都已经在基督耶稣里被造为义了(哥林多后书5:21)。若我们在祈祷时特别集中为武汉祷告,那就是在合一祷告了。我们也会让极大无比的能力得以运行,并将其释放到武汉。圣灵的能力能极有能力地运行,从而带来医治病人的方法。你用悟性祷告后,也要多多用方言祷告,巨大无比的能力就会被释放出来。为什么要用方言祷告?因为我们不知道应该如何祷告,但圣灵会与我们一起竭力,一起抵挡魔鬼的作为(罗马书8章26节里的“帮助”一词在希腊原文中的意思是与某人一起抓住、并肩抵抗)。圣灵在祷告中与我们一同抓住,以此帮助我们的软弱。我们祷告时,圣灵就会抓住我们的灵,与我们一同抵挡撒但的作为。全体基督徒团结起来,集中为武汉(疫情中心)祷告,圣灵巨大的能力就会集中在那里。这就是集中为武汉祷告了。4、为研究人员向天父求那智慧和启示的灵以弗所书1:16-1716 就为你们不住地感谢神。祷告的时候,常提到你们,17 求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。恳求天父将那智慧和启示的灵赐给所有研究人员,使他们得着从父来的知识,能够找到疫情所需的解药和方案。5、为所有人向天父献上感谢和赞美腓立比书4:6 应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。让我们为政府感谢神,为所有医生和护士,为所有已经和正在协助人们胜过危机的人而感谢神。为耶稣的宝血感谢神,这血是保护的记号,保护医生和护士,保护每一个中国人,也保护全世界的人。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

今天我想讨论一下如何进入安息以让祷告有效。圣灵是施恩典的灵。我们渴望在圣灵的恩膏下、靠着祂的恩典祷告。要靠祂的恩典祷告,我们就必须进入祂的安息,否则就是在焦虑、担忧、恐惧、疑惑和不信中祷告了。

许多信徒是在上述状态中祷告的,因为他们有需要。举个例子,一个母亲祷告时,心里可能非常焦虑,因为她太关心儿子要上哪个学校了。再比如一个年轻人可能因为急于在毕业后找工作,所以祷告的时候很焦虑。还有些信徒则可能会因为债台高筑而不知不觉陷入恐惧。

如果你在这样的情绪中祷告,就无法进入神的安息。但腓立比书4章6节说,应当一无挂虑,只要藉着祷告和恳求,把你们所要的告诉神。保罗在这里的意思是,挂念焦虑会阻碍你的祷告和恳求,担忧、恐惧、疑惑、不信也是如此。

那怎样才能在祷告时不带有这些负面情绪呢?

1、思想天父无止境的爱

我们都知道,天父是用永远的爱爱着我们,这爱是永无止境、永不失败的。当你出现需要时,即使是无比紧迫的情况,也不要马上祷告,而是要先将你的心(灵)转向天父。

在危急关头,训练你的灵人(也就是真正的你)立刻转向天父。开始思想(用你的头脑思想)祂无止境的爱,思想天父是何等爱你,祂肯定会在你需要的时候随时帮助你。在祂没有不可能,祂是永不失败的。因此祂的爱也被称为不失败的爱。当你,你的灵,和你的心思意念,都完全专注于天父时,你的需要就不再是一个需要了。用你的灵和你的头脑看见,天父总是会满足你的需要,并且祂会为你行出神迹。

如果你的心思意念在全能的神那里,圣灵的能力就会保守你在完全的平安中。只有当我们去想那些十万火急的需求时,才会被焦虑、担忧、恐惧、疑惑和不信所压制。

2、 思想祂的恩典,祂的恩典是为满足你的需要预备的

天父无止境的大爱中,有祂丰盛的恩典涌流。祂的恩典是无条件的——祂已经无条件地差遣耶稣来到世上,成就了恩典的工。耶稣在十架上死了,父又使祂从死里复活。祂已经医治了你,将永生赐给了你。祂已经成为贫穷,好叫你能成为富足。祂已经击碎魔鬼的各样权势,就是造成压制的权势,因此这些压制的力量已经不能掌控你了。这就是天父的恩典。祂已经无条件地把耶稣给了你,难道不会把万物一同给你、满足你的一切需要吗?(罗马书8:32)

思想祂的恩典,思想这个事实:祂会无条件地满足你的需要,解决你的所有问题。

3、在你的魂里进入安息

如果你相信天父的爱不会不满足你的需要,甚至会为了你而藉着圣灵行出神迹,你的魂就会进入安息。你放松下来后,恩典之灵的能力就会帮助你进入安息的状态。来自圣灵的平安会主宰你的心思意念,让你的情绪处于完全的平安之中。

4、根据圣灵的指引做相应类型的祷告

当头脑和情绪平复安息后,你现在就有祂的恩典可以祷告了。你将能够心平气和、专注于父,在祷告的同时从灵里听取圣灵的指示和引导。你不会因焦虑、担忧、恐惧、疑惑和不信而祷告。信心会从你的灵里生发出来,你也会有确凿的把握,因为知道自己必从天父那里得到答案。你会领受怜悯和恩典,做你随时的帮助。

如果你感到圣灵带领你做信心的祷告,就奉耶稣之名向父求,然后用方言在祷告中恳求。恳求的祷告就是真挚、火热、发自内心的祷告。用方言来做这种祷告是最好不过的。

将你的心思意念聚焦于天父无止境的爱,知道祂必会无条件地满足你的所有需要。若你的魂平静安稳,祷告就会十分有效。你会变得信心满满、意志坚定,你的祷告也会得到回应。这就是在极度需要帮助时,你如何通过信心知道神(神的恩典)必无条件地帮助你。以天父的爱为中心,你的灵里有信心,你的魂里有决心,你就能靠着恩典的圣灵让所有大山都挪移。

最近一位女士,在祷告中感觉灵里干枯已经有好几个月了,但她遵循上述步骤为儿子要上哪所学校祷告时,立刻就有了突破。只有立足于安息中,她才能够藉着圣灵的力量祷告。

张耀光牧师
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今天我想讨论一下如何进入安息以让祷告有效。圣灵是施恩典的灵。我们渴望在圣灵的恩膏下、靠着祂的恩典祷告。要靠祂的恩典祷告,我们就必须进入祂的安息,否则就是在焦虑、担忧、恐惧、疑惑和不信中祷告了。许多信徒是在上述状态中祷告的,因为他们有需要。举个例子,一个母亲祷告时,心里可能非常焦虑,因为她太关心儿子要上哪个学校了。再比如一个年轻人可能因为急于在毕业后找工作,所以祷告的时候很焦虑。还有些信徒则可能会因为债台高筑而不知不觉陷入恐惧。如果你在这样的情绪中祷告,就无法进入神的安息。但腓立比书4章6节说,应当一无挂虑,只要藉着祷告和恳求,把你们所要的告诉神。保罗在这里的意思是,挂念焦虑会阻碍你的祷告和恳求,担忧、恐惧、疑惑、不信也是如此。那怎样才能在祷告时不带有这些负面情绪呢?1、思想天父无止境的爱我们都知道,天父是用永远的爱爱着我们,这爱是永无止境、永不失败的。当你出现需要时,即使是无比紧迫的情况,也不要马上祷告,而是要先将你的心(灵)转向天父。在危急关头,训练你的灵人(也就是真正的你)立刻转向天父。开始思想(用你的头脑思想)祂无止境的爱,思想天父是何等爱你,祂肯定会在你需要的时候随时帮助你。在祂没有不可能,祂是永不失败的。因此祂的爱也被称为不失败的爱。当你,你的灵,和你的心思意念,都完全专注于天父时,你的需要就不再是一个需要了。用你的灵和你的头脑看见,天父总是会满足你的需要,并且祂会为你行出神迹。如果你的心思意念在全能的神那里,圣灵的能力就会保守你在完全的平安中。只有当我们去想那些十万火急的需求时,才会被焦虑、担忧、恐惧、疑惑和不信所压制。2、 思想祂的恩典,祂的恩典是为满足你的需要预备的天父无止境的大爱中,有祂丰盛的恩典涌流。祂的恩典是无条件的——祂已经无条件地差遣耶稣来到世上,成就了恩典的工。耶稣在十架上死了,父又使祂从死里复活。祂已经医治了你,将永生赐给了你。祂已经成为贫穷,好叫你能成为富足。祂已经击碎魔鬼的各样权势,就是造成压制的权势,因此这些压制的力量已经不能掌控你了。这就是天父的恩典。祂已经无条件地把耶稣给了你,难道不会把万物一同给你、满足你的一切需要吗?(罗马书8:32)思想祂的恩典,思想这个事实:祂会无条件地满足你的需要,解决你的所有问题。3、在你的魂里进入安息如果你相信天父的爱不会不满足你的需要,甚至会为了你而藉着圣灵行出神迹,你的魂就会进入安息。你放松下来后,恩典之灵的能力就会帮助你进入安息的状态。来自圣灵的平安会主宰你的心思意念,让你的情绪处于完全的平安之中。4、根据圣灵的指引做相应类型的祷告当头脑和情绪平复安息后,你现在就有祂的恩典可以祷告了。你将能够心平气和、专注于父,在祷告的同时从灵里听取圣灵的指示和引导。你不会因焦虑、担忧、恐惧、疑惑和不信而祷告。信心会从你的灵里生发出来,你也会有确凿的把握,因为知道自己必从天父那里得到答案。你会领受怜悯和恩典,做你随时的帮助。如果你感到圣灵带领你做信心的祷告,就奉耶稣之名向父求,然后用方言在祷告中恳求。恳求的祷告就是真挚、火热、发自内心的祷告。用方言来做这种祷告是最好不过的。将你的心思意念聚焦于天父无止境的爱,知道祂必会无条件地满足你的所有需要。若你的魂平静安稳,祷告就会十分有效。你会变得信心满满、意志坚定,你的祷告也会得到回应。这就是在极度需要帮助时,你如何通过信心知道神(神的恩典)必无条件地帮助你。以天父的爱为中心,你的灵里有信心,你的魂里有决心,你就能靠着恩典的圣灵让所有大山都挪移。最近一位女士,在祷告中感觉灵里干枯已经有好几个月了,但她遵循上述步骤为儿子要上哪所学校祷告时,立刻就有了突破。只有立足于安息中,她才能够藉着圣灵的力量祷告。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

当我们要从主那里听见祂的旨意时,不免会有百感交织、心绪纷乱的时候,头脑里各种声音吵闹混杂,让我们听不见灵里的声音。
 
感觉是身体的声音。我们的身体能感知到周围的事物,如果身体有伤痛,这种声音就更响了。饥饿就是一个例子。禁食可以帮助我们把这种声音压下去,好让我们能够听见灵里的声音。
 
情绪又是另一种声音,它来自我们的魂。如果我们感情受伤,这个声音就叫得更响了,而且会带来其他种种不悦的感觉。这些声音都在试图盖过我们灵里的声音。
 
良心是灵里的声音。既然我们的灵在基督里是公义圣洁的,那我们就能信任自己的良心。当各种意念一涌而至,另一个声音也会出现 —— 头脑的声音。这个声音往往会让我们无法分辨哪个才是灵里的声音。

但圣灵只会在我们的灵里对我们的灵说话,因为那是神的居所。
 
罗马书8:14【新英语译本】因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子,
 
神的儿子有圣灵在他们的灵里面,圣灵也会藉着我们的灵来引导我们。
 
罗马书 8:16【新英语译本】圣灵向我们的灵见证我们是神的儿女。
 
圣灵会把事情告诉我们的灵(见证的意思就是告诉)。这就是神对我们说话的方式,藉着圣灵,也就是神,告诉我们的灵。
 
约翰福音16:13 只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。
 
圣灵会把将来的事告诉我们。未来如何,神的旨意尚未显明,我们不知道将来会发生什么事,但圣灵会告诉我们的灵人,从而让我们知道祂的旨意。
 
因此,我们切不可跟着感觉走,也不能依靠自己那些不符合神的话语的思想。传道人之所以身陷囹圄,很多时候就是因为他们误解了神所说的话。
 
很多信徒不想接受神所说的话。人们会说:“我觉得主说……”如果你所听见的与圣经的话语相违背,那你听到的肯定不是从神而来的。要把神的话语作为你信心的根基,而不是基于你的感觉和情绪。
 
等候主
等候主是我们的责任。花时间等候祂,直到我们知道,我们的灵里清楚祂的旨意是什么。
 
我们要如何等候主?默想那些关于“祂会引导我们、祂会向我们显明”的经文。用方言祷告,与祂交通,怀着等候祂引导和指点我们的态度。不要为其他任何事情祷告。如果我们能够花时间等候祂,头脑、情绪和感觉就会渐渐偃旗息鼓,灵里的东西就会愈发清晰和明朗。
 
我们用方言祷告时,口才是藉着圣灵从天降下的,我们再用祷告把它还给神。我们等候引导和指示,圣灵就会给我们口才,让我们对天父诉说这件事。引导和指示肯定会降临。随着你越来越多地用方言祷告,无论是否意识到,你都是在常常为神的计划和目的祷告,为你自己的命定祷告。圣灵会赐给你口才,为一段你即将进入或已经开始的关系祷告。尽管你可能从来没有有意识地为这件事寻求神的旨意,圣灵也会赐给你口才,让你把这件事情告诉天父。这口才是来自天父,又通过祷告的话语再说回给祂听,而你可能从头到尾都没有意识到自己正在说什么。我们用方言祷告时,很可能是在不知不觉中为许多事情在祷告。
 
时常用方言祷告能把纷杂的思绪从我们的头脑中清理出去,尤其是那些似是而非、令人困惑的念头。因此,我们需要让自己的感觉和情绪平复下来,才能清楚地区分灵与魂,从圣灵那里听见关乎天父旨意的话语。祂的旨意就是祂对你无止境的爱。

张耀光牧师
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当我们要从主那里听见祂的旨意时,不免会有百感交织、心绪纷乱的时候,头脑里各种声音吵闹混杂,让我们听不见灵里的声音。 感觉是身体的声音。我们的身体能感知到周围的事物,如果身体有伤痛,这种声音就更响了。饥饿就是一个例子。禁食可以帮助我们把这种声音压下去,好让我们能够听见灵里的声音。 情绪又是另一种声音,它来自我们的魂。如果我们感情受伤,这个声音就叫得更响了,而且会带来其他种种不悦的感觉。这些声音都在试图盖过我们灵里的声音。 良心是灵里的声音。既然我们的灵在基督里是公义圣洁的,那我们就能信任自己的良心。当各种意念一涌而至,另一个声音也会出现 —— 头脑的声音。这个声音往往会让我们无法分辨哪个才是灵里的声音。但圣灵只会在我们的灵里对我们的灵说话,因为那是神的居所。 罗马书8:14【新英语译本】因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子, 神的儿子有圣灵在他们的灵里面,圣灵也会藉着我们的灵来引导我们。 罗马书 8:16【新英语译本】圣灵向我们的灵见证我们是神的儿女。 圣灵会把事情告诉我们的灵(见证的意思就是告诉)。这就是神对我们说话的方式,藉着圣灵,也就是神,告诉我们的灵。 约翰福音16:13 只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。 圣灵会把将来的事告诉我们。未来如何,神的旨意尚未显明,我们不知道将来会发生什么事,但圣灵会告诉我们的灵人,从而让我们知道祂的旨意。 因此,我们切不可跟着感觉走,也不能依靠自己那些不符合神的话语的思想。传道人之所以身陷囹圄,很多时候就是因为他们误解了神所说的话。 很多信徒不想接受神所说的话。人们会说:“我觉得主说……”如果你所听见的与圣经的话语相违背,那你听到的肯定不是从神而来的。要把神的话语作为你信心的根基,而不是基于你的感觉和情绪。 等候主等候主是我们的责任。花时间等候祂,直到我们知道,我们的灵里清楚祂的旨意是什么。 我们要如何等候主?默想那些关于“祂会引导我们、祂会向我们显明”的经文。用方言祷告,与祂交通,怀着等候祂引导和指点我们的态度。不要为其他任何事情祷告。如果我们能够花时间等候祂,头脑、情绪和感觉就会渐渐偃旗息鼓,灵里的东西就会愈发清晰和明朗。 我们用方言祷告时,口才是藉着圣灵从天降下的,我们再用祷告把它还给神。我们等候引导和指示,圣灵就会给我们口才,让我们对天父诉说这件事。引导和指示肯定会降临。随着你越来越多地用方言祷告,无论是否意识到,你都是在常常为神的计划和目的祷告,为你自己的命定祷告。圣灵会赐给你口才,为一段你即将进入或已经开始的关系祷告。尽管你可能从来没有有意识地为这件事寻求神的旨意,圣灵也会赐给你口才,让你把这件事情告诉天父。这口才是来自天父,又通过祷告的话语再说回给祂听,而你可能从头到尾都没有意识到自己正在说什么。我们用方言祷告时,很可能是在不知不觉中为许多事情在祷告。 时常用方言祷告能把纷杂的思绪从我们的头脑中清理出去,尤其是那些似是而非、令人困惑的念头。因此,我们需要让自己的感觉和情绪平复下来,才能清楚地区分灵与魂,从圣灵那里听见关乎天父旨意的话语。祂的旨意就是祂对你无止境的爱。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

有的人可能已经被压制了二十多年,挣扎了二十多年,才终于有了一个突破。有的人可能想过放弃,因为他们实在受不了这样的痛苦。但藉着神的恩典,他们挺过来并坚持下去了,一直走到今天。看看大卫是怎么说的吧。

诗篇37:23-24
23 义人的脚步被耶和华立定;他的道路,耶和华也喜爱。
24 他虽失脚,也不至全身仆倒,因为耶和华用手搀扶他。

你之所以能走到今天,是因为主一直用祂的手在搀扶你。你行走,祂搀扶;你踉跄,祂将你扶住。即使当你倒在地上,祂的手也未曾松开。正因为如此,你才能走到今天,并能继续一路向前。也许你感觉不到祂的存在,或感觉不到祂的同在,但祂其实一直都在用手扶着你。你觉得祂会放手吗?你觉得祂会弃你于不顾之地吗?不,不会的。天父无止境的爱永远不会松开祂扶助你的手。

为什么天父和我们的主耶稣基督仍然用祂们的手扶持着你?当你以为自己走不下去的时候,祂们会把你扶起来。他们会救你脱离自己的牢狱。你会在前方找到一个突破口。

那你应该怎么做?对天父的爱有盼望,因为这爱是永不失败、永无止息的。祂的恩典会无条件地带领你突破困境。相信并宣告你的信心。宣告说:“我相信我现在就已经有突破。”

我们天父和主耶稣的恩典不会在我们跌倒时丢下我们。当我们软弱时,祂用手搀扶我们。藉着祂的恩典和无条件的爱,祂会继续立定我们的脚步,指引我们的脚步,也会扫清路障。祂必为我们开道路。

彼得被下在监里时,主差遣天使来为他带路,指引他走出两道重兵把守的门。圣灵的力量打开铁门,为他的越狱开了一条路。

耶稣死在十架上,后来复活,打破了撒但在我们身上的权势。耶稣在十字架上拯救了我们。争战的日子在十架上已经结束了。从那天起,祂就已经用祂的手搀扶着我们的手了,我们也一直与主同行,直到今天。

要有信心,要相信,要宣告你现在就已得到拯救,宣告你现在就已获得突破。奋力向前,奔向人生的下一站。压制、抑郁和伤害,统统抛之脑后。仰望父我耶稣,在你的灵里对祂们发出微笑。因为你得救的日子已经到来,只等你来认领了。

你是一个好人,是神公义的儿女,因为你在基督里已经被造成为神的义了。你在祂眼中是圣洁的,因为耶稣的圣洁和公义就在你里面。耶稣藉着祂的恩典立定你的脚步。只要继续与祂同行,走出困境,你就必看见突破来临!

张耀光牧师
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有的人可能已经被压制了二十多年,挣扎了二十多年,才终于有了一个突破。有的人可能想过放弃,因为他们实在受不了这样的痛苦。但藉着神的恩典,他们挺过来并坚持下去了,一直走到今天。看看大卫是怎么说的吧。诗篇37:23-2423 义人的脚步被耶和华立定;他的道路,耶和华也喜爱。24 他虽失脚,也不至全身仆倒,因为耶和华用手搀扶他。你之所以能走到今天,是因为主一直用祂的手在搀扶你。你行走,祂搀扶;你踉跄,祂将你扶住。即使当你倒在地上,祂的手也未曾松开。正因为如此,你才能走到今天,并能继续一路向前。也许你感觉不到祂的存在,或感觉不到祂的同在,但祂其实一直都在用手扶着你。你觉得祂会放手吗?你觉得祂会弃你于不顾之地吗?不,不会的。天父无止境的爱永远不会松开祂扶助你的手。为什么天父和我们的主耶稣基督仍然用祂们的手扶持着你?当你以为自己走不下去的时候,祂们会把你扶起来。他们会救你脱离自己的牢狱。你会在前方找到一个突破口。那你应该怎么做?对天父的爱有盼望,因为这爱是永不失败、永无止息的。祂的恩典会无条件地带领你突破困境。相信并宣告你的信心。宣告说:“我相信我现在就已经有突破。”我们天父和主耶稣的恩典不会在我们跌倒时丢下我们。当我们软弱时,祂用手搀扶我们。藉着祂的恩典和无条件的爱,祂会继续立定我们的脚步,指引我们的脚步,也会扫清路障。祂必为我们开道路。彼得被下在监里时,主差遣天使来为他带路,指引他走出两道重兵把守的门。圣灵的力量打开铁门,为他的越狱开了一条路。耶稣死在十架上,后来复活,打破了撒但在我们身上的权势。耶稣在十字架上拯救了我们。争战的日子在十架上已经结束了。从那天起,祂就已经用祂的手搀扶着我们的手了,我们也一直与主同行,直到今天。要有信心,要相信,要宣告你现在就已得到拯救,宣告你现在就已获得突破。奋力向前,奔向人生的下一站。压制、抑郁和伤害,统统抛之脑后。仰望父我耶稣,在你的灵里对祂们发出微笑。因为你得救的日子已经到来,只等你来认领了。你是一个好人,是神公义的儿女,因为你在基督里已经被造成为神的义了。你在祂眼中是圣洁的,因为耶稣的圣洁和公义就在你里面。耶稣藉着祂的恩典立定你的脚步。只要继续与祂同行,走出困境,你就必看见突破来临!张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

天父差遣祂的道来医治人,祂的道就是他们身体的良药。这道就是耶稣,耶稣就是道,道就是全能的神,因此祂的话语里有医治的大能。
 
箴言4:20-22
20 我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。
21都不可离你的眼目,要存记在你心中。
22因为得着它的,就得了生命,又得了医全体的良药。

第22节的“良药”一词在一些英文译本中也被翻译成“健康”。以上经文告诉我们,神的话语就是我们身体的良药。我们可以把它读成“他们全体的良药和健康”。既然神的话语是良药,那当然能使我们全身健康了。
 
经文告诉我们要留心听祂的言词,意思就是要密切注意,要听到、听见、仔细聆听,并遵照祂的话去做。 
 
圣经说,我们要留心听祂的言词,侧耳听祂的话语,而且要遵守祂的话。这是我们对待神的话语所必须秉承的态度。
 
很多神学院的学生尽管每天去上课,却没有注意听讲,不仔细聆听圣经的教导,人在曹营心在汉,他们的灵并没有领受所传的道。
 
圣经也说要“侧耳听”,这是一个动词,意思是“为了听得更清楚而(把耳朵)弯下或转向说话的人”。我们来亲近神的话语时,应当将属灵的耳朵转向住在我们里面的圣灵,这样才能听得清楚。因此我们不能随随便便地对待神的话语,而是要保持一定的严肃,同时也在心里(魂里)安息,努力去听祂说话。
 
紧接着圣经又说,不要让神的话语离开我们的眼目。这要怎么才能做到呢?我们要反复研读神的话语。即使以前已经读过圣经,也需要再读一遍。每天阅读神的话语,这话语就不会离开我们的眼目了。
 
圣经要我们“把它存记在你心中”。存记的意思就是看守、守护。就像农夫看守他的葡萄园一样,也像父母看守、守护自己的小孩一样,特别是那些身处陌生环境的人。他们看守并守护,就是确保孩子的安全,确保葡萄园的安全,直到它结出果子为止。同样,我们也要看守并守护神的话语,保守这道常在我们心里(思想意念里)。我们常常读神的话,听神的话,就不会让它离开我们的眼目。我们在思想意念里看守并守护神的话语,这话语就会掌管我们的情绪和意愿。
 
我们不能以随随便便的态度来亲近神的话,这话语就是神,我们必须尊重祂的权柄。我们应该怀着肃穆、尊敬和侧耳聆听的态度,期待从主而来的指示,好让我们能与祂的话语(神)相一致。我们要常常阅读神的话、听神的话,让神的话语在我们的心思和灵人中常保新鲜,以此保守我们的魂。
 
如果这样做,我们就会得到生命,得到养分和能量,身体也得到健康。健康也意味着良药。我们如果按照圣经的指示来亲近神的话,神的话语就会一直成为保守我们身体健康的良药。因此我们务必常常读经,好让自己昼夜都住在神的话语里。

张耀光牧师
新加坡信心圣经教会
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#牧师手札

天父差遣祂的道来医治人,祂的道就是他们身体的良药。这道就是耶稣,耶稣就是道,道就是全能的神,因此祂的话语里有医治的大能。 箴言4:20-2220 我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。21都不可离你的眼目,要存记在你心中。22因为得着它的,就得了生命,又得了医全体的良药。第22节的“良药”一词在一些英文译本中也被翻译成“健康”。以上经文告诉我们,神的话语就是我们身体的良药。我们可以把它读成“他们全体的良药和健康”。既然神的话语是良药,那当然能使我们全身健康了。 经文告诉我们要留心听祂的言词,意思就是要密切注意,要听到、听见、仔细聆听,并遵照祂的话去做。 圣经说,我们要留心听祂的言词,侧耳听祂的话语,而且要遵守祂的话。这是我们对待神的话语所必须秉承的态度。 很多神学院的学生尽管每天去上课,却没有注意听讲,不仔细聆听圣经的教导,人在曹营心在汉,他们的灵并没有领受所传的道。 圣经也说要“侧耳听”,这是一个动词,意思是“为了听得更清楚而(把耳朵)弯下或转向说话的人”。我们来亲近神的话语时,应当将属灵的耳朵转向住在我们里面的圣灵,这样才能听得清楚。因此我们不能随随便便地对待神的话语,而是要保持一定的严肃,同时也在心里(魂里)安息,努力去听祂说话。 紧接着圣经又说,不要让神的话语离开我们的眼目。这要怎么才能做到呢?我们要反复研读神的话语。即使以前已经读过圣经,也需要再读一遍。每天阅读神的话语,这话语就不会离开我们的眼目了。 圣经要我们“把它存记在你心中”。存记的意思就是看守、守护。就像农夫看守他的葡萄园一样,也像父母看守、守护自己的小孩一样,特别是那些身处陌生环境的人。他们看守并守护,就是确保孩子的安全,确保葡萄园的安全,直到它结出果子为止。同样,我们也要看守并守护神的话语,保守这道常在我们心里(思想意念里)。我们常常读神的话,听神的话,就不会让它离开我们的眼目。我们在思想意念里看守并守护神的话语,这话语就会掌管我们的情绪和意愿。 我们不能以随随便便的态度来亲近神的话,这话语就是神,我们必须尊重祂的权柄。我们应该怀着肃穆、尊敬和侧耳聆听的态度,期待从主而来的指示,好让我们能与祂的话语(神)相一致。我们要常常阅读神的话、听神的话,让神的话语在我们的心思和灵人中常保新鲜,以此保守我们的魂。 如果这样做,我们就会得到生命,得到养分和能量,身体也得到健康。健康也意味着良药。我们如果按照圣经的指示来亲近神的话,神的话语就会一直成为保守我们身体健康的良药。因此我们务必常常读经,好让自己昼夜都住在神的话语里。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

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