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#牧师手札

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天父是用无止境的爱在深深爱着你,祂会差遣天使保护你,把你带到祂为你预备的地方去,可能是一座城市,一家公司,一场婚姻。无论是哪里,祂已经为你预备。

主向天使发命,他们就必会圆满完成任务。以色列人离开埃及后,神差遣祂的天使带领他们进入了迦南。

出埃及记23:20-21【扩充版】
20 “看哪,我差遣一个天使在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。
21 他是奉我名来的,你们要留心他的带领,听从他的声音,不可违背、触怒他,他必不赦免你们的过犯,因为我的名在他里面(出32:34;33:14;赛63:9)

根据这节经文,神差遣了一个天使。我相信祂的其他天使都在这一位天使的权下。天父会藉着天使来保护我们。以色列人离开埃及后,神差遣了一个天使来保护他们整个民族。

天使会:1)确保你前行在正确的道路上 2)一路守护(保护)你 3)把你带到神为你预备的地方去。

往往我们祷告时,天使就会奉差出去,也会与我们一同前行,保守护卫我们,把我们带到天父为我们预备的地方去。

作为信徒,我们的责任是什么?

1、留心他的带领。留心意味着把注意力投向他,如果他给了我们什么指示,我们就要认真对待,仔细思量。

2、天使把神的指示传达给你时,你要听见并服从。他带给你的话语绝对不会与神的话语相违背。

3、不可违抗神的命令。我们如果违抗命令,就是在违抗神和祂的天使。天使是不会违抗神的旨意的,他们只会遵从顺服神的话。如果我们不顺服神的话语,就会惹动天使的怒气,因为他们是不能忍受背叛的。他们是圣洁的天使,也是公义公正的,所以神说“我的名在他里面”。他们没有能力赦免我们。如果你不顺服神藉天使所传的话语,天使就无法继续守护你,把你带到神为你预备的地方了。

出埃及记23:22-23【扩充版】
22 “你若实在听从他的话,照着我一切所说的去行,我就向你的仇敌作仇敌,向你的敌人作敌人。
23 “我的天使要在你前面行,领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去,我必将他们剪除。

第22节说,你会听见天使的话,或者直接听到主的指示。所以我们要留心倾听,并要顺服。

天使会把你带到神为你计划的地方去。

如果我们不违抗神的话语,无论是神直接告诉我们的,还是藉天使传达的,祂的天使都会为我们的缘故与魔鬼的势力争战,铲平道路上的阻碍,把我们带到神为我们计划的地方。

总而言之,作为信徒,我们要祷告(尤其是用方言祷告),并要顺服神的话。天使也会顺服神的话,把我们带到天父要我们前往的地方去。

张耀光牧师
新加坡信心圣经教会
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天父是用无止境的爱在深深爱着你,祂会差遣天使保护你,把你带到祂为你预备的地方去,可能是一座城市,一家公司,一场婚姻。无论是哪里,祂已经为你预备。主向天使发命,他们就必会圆满完成任务。以色列人离开埃及后,神差遣祂的天使带领他们进入了迦南。出埃及记23:20-21【扩充版】20 “看哪,我差遣一个天使在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。21 他是奉我名来的,你们要留心他的带领,听从他的声音,不可违背、触怒他,他必不赦免你们的过犯,因为我的名在他里面(出32:34;33:14;赛63:9)根据这节经文,神差遣了一个天使。我相信祂的其他天使都在这一位天使的权下。天父会藉着天使来保护我们。以色列人离开埃及后,神差遣了一个天使来保护他们整个民族。天使会:1)确保你前行在正确的道路上 2)一路守护(保护)你 3)把你带到神为你预备的地方去。往往我们祷告时,天使就会奉差出去,也会与我们一同前行,保守护卫我们,把我们带到天父为我们预备的地方去。作为信徒,我们的责任是什么?1、留心他的带领。留心意味着把注意力投向他,如果他给了我们什么指示,我们就要认真对待,仔细思量。2、天使把神的指示传达给你时,你要听见并服从。他带给你的话语绝对不会与神的话语相违背。3、不可违抗神的命令。我们如果违抗命令,就是在违抗神和祂的天使。天使是不会违抗神的旨意的,他们只会遵从顺服神的话。如果我们不顺服神的话语,就会惹动天使的怒气,因为他们是不能忍受背叛的。他们是圣洁的天使,也是公义公正的,所以神说“我的名在他里面”。他们没有能力赦免我们。如果你不顺服神藉天使所传的话语,天使就无法继续守护你,把你带到神为你预备的地方了。出埃及记23:22-23【扩充版】22 “你若实在听从他的话,照着我一切所说的去行,我就向你的仇敌作仇敌,向你的敌人作敌人。23 “我的天使要在你前面行,领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去,我必将他们剪除。第22节说,你会听见天使的话,或者直接听到主的指示。所以我们要留心倾听,并要顺服。天使会把你带到神为你计划的地方去。如果我们不违抗神的话语,无论是神直接告诉我们的,还是藉天使传达的,祂的天使都会为我们的缘故与魔鬼的势力争战,铲平道路上的阻碍,把我们带到神为我们计划的地方。总而言之,作为信徒,我们要祷告(尤其是用方言祷告),并要顺服神的话。天使也会顺服神的话,把我们带到天父要我们前往的地方去。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

诗篇91:3,5-6,10-11【新英语译本】
3 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。
5 你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭
6 也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病。
10 祸患必不追上你,灾害也不挨近你的家。
11 因他要为你吩咐他的天使,在你行的一切上保护你。

第三节的捕鸟人是魔鬼的预表。但主会拯救我们脱离那试图吞噬我们的魔鬼,也会救我们脱离灭人的瘟疫和毒病。我们不必害怕战争或疾病,因为主的天使会保护你。

让我们来看一看,如果天使离开(以色列的)仇敌的帐篷,将会发生什么事。希西家做犹大王的时候,亚述人入侵耶路撒冷,围住了城池。希西家焦急万分,于是恳求先知以赛亚为他出谋划策,并向耶和华祷告求助。以赛亚安慰希西家说,主肯定不会允许耶路撒冷覆灭(这是在主告诉希西家他会死以前,但他后来恳求主,主就多给了他十五年的寿数)。

列王记下19:34–35
34 因我为自己的缘故,又为我仆人大卫的缘故,必保护拯救这城。”
35 当夜耶和华的使者出去,在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看,都是死尸了。

我们自然会想到天使是从主那里出去毁灭亚述军队的。希伯来语中的“出去”一词有如下含义:

“出去,继续推进,往前走,带出,出去”。这个动词是所有闪族语言都具有的动词,包括书写圣经所用的阿拉米语和希伯来语。这个词在希伯来文的每个发展历程中都出现过,旧约中曾出现过1070次。基本上,这个词的意思是从一个地点“挪开”,这里的原文是Yatsa,说话人虽然站在那个地点之外,但他是从那个地点的角度说的。比如说,创世记2章10节(这个词第一次在圣经中出现)说有一条河从伊甸园里“流出去”。[Vine, W. E., Unger, M. F., & White, W., Jr. (1996). Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Vol. 1, p. 95). Nashville, TN: T. Nelson.]

基本上,这个词的意思就是“挪开”。主的使者从亚述的军队里离开了。说话人,也就是写下这节经文的人,是站在亚述的军营之外,换句话说,说话人是在亚述军队的帐篷之外说这句话的,他说耶和华的天使从帐篷里离开了。

主的天使离开亚述军队的帐篷以后,犹大人和其他亚述军队,包括亚述国王(西拿基立),发现第二天早上军营里的人都死了。

没有人攻击亚述军队,但他们第二天早上都死了。就像出埃及时的情形一样,主挪走了祂保护的恩典,瘟疫就席卷埃及全地,杀死了他们所有头生的(包括孩子和动物)。是瘟疫杀死了所有头生的,而非神的天使。天使离开后,亚述人就失去了天使的保护,于是第二天早上都死光了。

张耀光牧师
新加坡信心圣经教会
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诗篇91:3,5-6,10-11【新英语译本】3 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。5 你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭6 也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病。10 祸患必不追上你,灾害也不挨近你的家。11 因他要为你吩咐他的天使,在你行的一切上保护你。第三节的捕鸟人是魔鬼的预表。但主会拯救我们脱离那试图吞噬我们的魔鬼,也会救我们脱离灭人的瘟疫和毒病。我们不必害怕战争或疾病,因为主的天使会保护你。让我们来看一看,如果天使离开(以色列的)仇敌的帐篷,将会发生什么事。希西家做犹大王的时候,亚述人入侵耶路撒冷,围住了城池。希西家焦急万分,于是恳求先知以赛亚为他出谋划策,并向耶和华祷告求助。以赛亚安慰希西家说,主肯定不会允许耶路撒冷覆灭(这是在主告诉希西家他会死以前,但他后来恳求主,主就多给了他十五年的寿数)。列王记下19:34–3534 因我为自己的缘故,又为我仆人大卫的缘故,必保护拯救这城。”35 当夜耶和华的使者出去,在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看,都是死尸了。我们自然会想到天使是从主那里出去毁灭亚述军队的。希伯来语中的“出去”一词有如下含义:“出去,继续推进,往前走,带出,出去”。这个动词是所有闪族语言都具有的动词,包括书写圣经所用的阿拉米语和希伯来语。这个词在希伯来文的每个发展历程中都出现过,旧约中曾出现过1070次。基本上,这个词的意思是从一个地点“挪开”,这里的原文是Yatsa,说话人虽然站在那个地点之外,但他是从那个地点的角度说的。比如说,创世记2章10节(这个词第一次在圣经中出现)说有一条河从伊甸园里“流出去”。[Vine, W. E., Unger, M. F., & White, W., Jr. (1996). Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Vol. 1, p. 95). Nashville, TN: T. Nelson.]基本上,这个词的意思就是“挪开”。主的使者从亚述的军队里离开了。说话人,也就是写下这节经文的人,是站在亚述的军营之外,换句话说,说话人是在亚述军队的帐篷之外说这句话的,他说耶和华的天使从帐篷里离开了。主的天使离开亚述军队的帐篷以后,犹大人和其他亚述军队,包括亚述国王(西拿基立),发现第二天早上军营里的人都死了。没有人攻击亚述军队,但他们第二天早上都死了。就像出埃及时的情形一样,主挪走了祂保护的恩典,瘟疫就席卷埃及全地,杀死了他们所有头生的(包括孩子和动物)。是瘟疫杀死了所有头生的,而非神的天使。天使离开后,亚述人就失去了天使的保护,于是第二天早上都死光了。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

天父无条件的爱永远都会保护你。这就是祂最本质的属性。你们有谁是不爱你的孩子的?难道你不会始终致力于保护他们不受伤害吗?更何况是天父,岂不更要尽祂最大的努力来保护你们脱离魔鬼的毁坏吗?

神创造了天地以后,把全地都交给亚当夏娃来掌管。当时神的能力可以畅通无阻地运行在他们身上,他们是藉着神的能力在管理世界。他们只要说一句话,就会有能力释放出来,让所有的飞禽走兽和海里的鱼都听命于他们。但亚当和夏娃犯罪以后,就失去了对世界的控制权,因为罪使他们与神隔绝了,也与神的能力隔绝了。从那时起,撒但就夺取了掌管天地的权柄,全球气候也开始出现了变化。

但神的保护在一定程度上仍然遮盖着人类,因为耶稣在伊甸园里曾与亚当夏娃立过血约。他们犯罪后,耶稣就下来,在伊甸园里行走。他们用树叶为自己遮羞,祂却用动物的毛皮遮盖了他们。

创世记3:21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。

皮子就是皮革,用皮子遮盖意味着把东西隐藏起来。动物的血被献为祭,毛皮则用来给他们遮盖身体。

既然使用了动物的毛皮,就必然有一头动物被杀死了。这意味着:
1、神与人类立下了血约,以遮盖他们的罪恶
2、神对人类的保护
3、神对人类的供应,祂为他们提供了一个更好的遮盖和保护

亚当的第九代子孙,也就是挪亚的世代,全地都被罪恶充满,导致神宣布祂不能再永远保护人类了。

创世记6:3【新钦定本】耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远与人相争,然而他的日子还可到一百二十年。”

创世纪 6:3【新英语译本】…他们还可多留一百二十年。」

根据E.A.斯派泽的解释:这个说法和阿卡得语中的一个单词是同源词,意思是“保护”或“盾护”。在这种情况下,主的灵不会一直保护人类,因为他们会被突然毁灭。(E. A. Speiser, “YDWN, Gen. 6:3,” JBL 75 [1956]: 126–29).Biblical Studies Press. (2005). The NET Bible First Edition; Bible. English. NET Bible.; The NET Bible. Biblical Studies Press.

根据E.A.斯派泽的解释:“相争”一词的意思是主的灵不能永远保护人类,因为他们会被突然毁灭。早在洪水来临之前,神就已经预先看到这场突如其来的洪灾会毁灭全人类。

这节经文告诉我们,神会永远尽祂一切所能来保护人类。在那个世代,由于全人类昼夜思想的尽都是邪恶,地上充满了他们的暴行,所以在那种情况下,他们无法听见神的声音,也不会寻求神。他们完全坠入了撒但的掌控,受制于撒但的权下。因此神无法继续保护他们了,也不会再继续保护他们了。神只是不得不允许洪水降临,毁灭人类。

自然,神创造了世上每个人的灵与魂,所以祂肯定是要保护他们的。这就是天父的爱保护的属性。我们应该对天父有信心,相信祂会一直保护我们。但切勿偏离天父保护的恩典。

张耀光牧师
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天父无条件的爱永远都会保护你。这就是祂最本质的属性。你们有谁是不爱你的孩子的?难道你不会始终致力于保护他们不受伤害吗?更何况是天父,岂不更要尽祂最大的努力来保护你们脱离魔鬼的毁坏吗?神创造了天地以后,把全地都交给亚当夏娃来掌管。当时神的能力可以畅通无阻地运行在他们身上,他们是藉着神的能力在管理世界。他们只要说一句话,就会有能力释放出来,让所有的飞禽走兽和海里的鱼都听命于他们。但亚当和夏娃犯罪以后,就失去了对世界的控制权,因为罪使他们与神隔绝了,也与神的能力隔绝了。从那时起,撒但就夺取了掌管天地的权柄,全球气候也开始出现了变化。但神的保护在一定程度上仍然遮盖着人类,因为耶稣在伊甸园里曾与亚当夏娃立过血约。他们犯罪后,耶稣就下来,在伊甸园里行走。他们用树叶为自己遮羞,祂却用动物的毛皮遮盖了他们。创世记3:21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。皮子就是皮革,用皮子遮盖意味着把东西隐藏起来。动物的血被献为祭,毛皮则用来给他们遮盖身体。既然使用了动物的毛皮,就必然有一头动物被杀死了。这意味着:1、神与人类立下了血约,以遮盖他们的罪恶2、神对人类的保护3、神对人类的供应,祂为他们提供了一个更好的遮盖和保护亚当的第九代子孙,也就是挪亚的世代,全地都被罪恶充满,导致神宣布祂不能再永远保护人类了。创世记6:3【新钦定本】耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远与人相争,然而他的日子还可到一百二十年。”创世纪 6:3【新英语译本】…他们还可多留一百二十年。」根据E.A.斯派泽的解释:这个说法和阿卡得语中的一个单词是同源词,意思是“保护”或“盾护”。在这种情况下,主的灵不会一直保护人类,因为他们会被突然毁灭。(E. A. Speiser, “YDWN, Gen. 6:3,” JBL 75 [1956]: 126–29).Biblical Studies Press. (2005). The NET Bible First Edition; Bible. English. NET Bible.; The NET Bible. Biblical Studies Press.根据E.A.斯派泽的解释:“相争”一词的意思是主的灵不能永远保护人类,因为他们会被突然毁灭。早在洪水来临之前,神就已经预先看到这场突如其来的洪灾会毁灭全人类。这节经文告诉我们,神会永远尽祂一切所能来保护人类。在那个世代,由于全人类昼夜思想的尽都是邪恶,地上充满了他们的暴行,所以在那种情况下,他们无法听见神的声音,也不会寻求神。他们完全坠入了撒但的掌控,受制于撒但的权下。因此神无法继续保护他们了,也不会再继续保护他们了。神只是不得不允许洪水降临,毁灭人类。自然,神创造了世上每个人的灵与魂,所以祂肯定是要保护他们的。这就是天父的爱保护的属性。我们应该对天父有信心,相信祂会一直保护我们。但切勿偏离天父保护的恩典。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

很多基督徒正走在神的计划之中,却允许魔鬼去阻挠神的计划。他们禁食祷告寻求神,求神显明祂为他们预备的计划。知道以后他们很激动,开始执行祂的计划。但魔鬼却得以在半路阻挠神的计划,让他们走偏。有过多年事工经验的已故甘坚信说,做事工的人是最容易从神的计划和目的中走偏的。

甘坚信说:
“你可以与主有一个亲密无间的关系 —— 只要长久在神的话语中,不住祷告,继续降服于圣灵的引导。

“神要你培养你的灵,好让你能享受与祂更紧密的交通。你在祷告中与祂同在,在祂面前等候,在那至圣所里,与祂甜蜜地交通,有时你会在圣灵里瞥见祂为你预备的计划,因为祂会向你显明将来的事情(约翰福音16:13)。

“在神面前摆上时间,你与祂的交流不但会达到一个新境界,而且你会对你在耶稣名下拥有的权柄和能力有一个更为深刻的认识,这权柄和能力可以挫败撒但在你人生中的计谋。这是极其重要的,因为撒但会穷尽牠所有的计谋来抵挡神的旨意,不让你达成神为你预备的人生目的。

“神有没有藉着祂的灵和祂的话语对你说过祂为你预备的计划?也许你已经等了很久很久,等着神对你心里说过的话能够成就,但是什么也没发生。你需要寻求主,确定迟迟没有结果是否是由于撒但计谋的阻挠。如果是,你就必须对你面前的大山说话 —— 无论撒但在用什么样的问题或环境来阻挡你 —— 奉耶稣大能的名命令这座山被挪开(马可福音11:23)。”

要与神建立亲密关系,你要做到以下三点:

1、长久在神的话语中,花时间学习神的话,把你的人生和事工建立在神话语的根基上。

2、继续祷告,多多用方言祷告,为你的灵充电,以保持你灵里的火热。

3、继续降服于圣灵,降服于祂的每一个感动,立刻降服,不要迟延,毫无保留地顺服祂,怀有一个甘愿顺服的态度,遵从祂一切的指示。

这三点会帮助我们,让我们与神的交通达到一个新境界。随着我们与父神和我们主耶稣基督的关系越来越紧密,我们对自己在耶稣名下拥有的权柄和能力也会有更为深刻的理解,在属灵上更为深刻的洞察。

撒但要设计阻挠神为你预备的人生计划,我们要怎么去阻止牠?

1、说:“奉耶稣的名,我命令撒但停止你一切的计谋,你不能阻挡神为我预备的人生计划。”

2、说:“撒但,我命令你挪开你所有的伎俩。”

3、开始感谢神,因为祂为你预备的人生计划必要成就。

约伯记8:5-7
5 你若殷勤地寻求神,向全能者恳求;
6 你若清洁正直,他必定为你起来,使你公义的居所兴旺。
7 你起初虽然微小,终久必甚发达。

约伯的一生非常蒙福,直到撒但用计谋来阻挠他为止。作为牧师和传道人,要成就神为你预备的人生计划,需要经历四个阶段:

1、殷勤地寻求神的计划

2、执行祂的计划

3、用你的权柄抵挡魔鬼,不允许牠阻挠神的计划

4、成就神的计划

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很多基督徒正走在神的计划之中,却允许魔鬼去阻挠神的计划。他们禁食祷告寻求神,求神显明祂为他们预备的计划。知道以后他们很激动,开始执行祂的计划。但魔鬼却得以在半路阻挠神的计划,让他们走偏。有过多年事工经验的已故甘坚信说,做事工的人是最容易从神的计划和目的中走偏的。甘坚信说:“你可以与主有一个亲密无间的关系 —— 只要长久在神的话语中,不住祷告,继续降服于圣灵的引导。“神要你培养你的灵,好让你能享受与祂更紧密的交通。你在祷告中与祂同在,在祂面前等候,在那至圣所里,与祂甜蜜地交通,有时你会在圣灵里瞥见祂为你预备的计划,因为祂会向你显明将来的事情(约翰福音16:13)。“在神面前摆上时间,你与祂的交流不但会达到一个新境界,而且你会对你在耶稣名下拥有的权柄和能力有一个更为深刻的认识,这权柄和能力可以挫败撒但在你人生中的计谋。这是极其重要的,因为撒但会穷尽牠所有的计谋来抵挡神的旨意,不让你达成神为你预备的人生目的。“神有没有藉着祂的灵和祂的话语对你说过祂为你预备的计划?也许你已经等了很久很久,等着神对你心里说过的话能够成就,但是什么也没发生。你需要寻求主,确定迟迟没有结果是否是由于撒但计谋的阻挠。如果是,你就必须对你面前的大山说话 —— 无论撒但在用什么样的问题或环境来阻挡你 —— 奉耶稣大能的名命令这座山被挪开(马可福音11:23)。”要与神建立亲密关系,你要做到以下三点:1、长久在神的话语中,花时间学习神的话,把你的人生和事工建立在神话语的根基上。2、继续祷告,多多用方言祷告,为你的灵充电,以保持你灵里的火热。3、继续降服于圣灵,降服于祂的每一个感动,立刻降服,不要迟延,毫无保留地顺服祂,怀有一个甘愿顺服的态度,遵从祂一切的指示。这三点会帮助我们,让我们与神的交通达到一个新境界。随着我们与父神和我们主耶稣基督的关系越来越紧密,我们对自己在耶稣名下拥有的权柄和能力也会有更为深刻的理解,在属灵上更为深刻的洞察。撒但要设计阻挠神为你预备的人生计划,我们要怎么去阻止牠?1、说:“奉耶稣的名,我命令撒但停止你一切的计谋,你不能阻挡神为我预备的人生计划。”2、说:“撒但,我命令你挪开你所有的伎俩。”3、开始感谢神,因为祂为你预备的人生计划必要成就。约伯记8:5-75 你若殷勤地寻求神,向全能者恳求;6 你若清洁正直,他必定为你起来,使你公义的居所兴旺。7 你起初虽然微小,终久必甚发达。约伯的一生非常蒙福,直到撒但用计谋来阻挠他为止。作为牧师和传道人,要成就神为你预备的人生计划,需要经历四个阶段:1、殷勤地寻求神的计划2、执行祂的计划3、用你的权柄抵挡魔鬼,不允许牠阻挠神的计划4、成就神的计划张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

摩西会幕中的第五根支柱是“五重职事的恩赐”。五重职事在整个普世教会中运作,对于建立基督的身体是必不可少的,“直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。(以弗所书4:13-14)。

第五根支柱:五重职事
哥林多前书12:28 神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。

保罗在这里将所有服事的恩赐归为一类,并告诉我们是神在教会中设立了不同的人来承担这些职分。圣灵让保罗列出了他们:使徒,先知,教师,行异能的和医治的恩赐是传福音的工作,治理事是地方教会负责的牧师的工作。神在教会中还专门设立了一些人,承担讲各种方言的职分。与使徒和先知同列的,还有神所选定在教会的帮助他人的事工。这些人能承担特定的职分,以超自然地帮助教会。

当神将某个人安置在服事恩赐的职分上,他或她就有神的恩典,能够承担那个职分。因此,非常重要的一点是,那些没有蒙召这些职分上事奉的人,千万不要试图进入那个职分。如果神没有让你进入那个职分,不要试图成为使徒。如果你这样做,就不会拥有承担那个职分的恩典。比如说,如果神把一个人安置在地方教会承担牧师的职分,这个人就会拥有牧养的智慧来治理和监督神的群羊。同样,如果神没有让你进入先知的职分,你就没有能够看到未来的恩典,也无法像先知一样去教导。

地方教会的信徒能从伴随牧师职分而来的恩典中受益。每只羊都需要牧羊人。在自然界中,羊群需要牧羊人,在灵性上,信徒也需要牧师(属灵的牧羊人)。如果你认为不需要地方教会和牧师,那么为什么神一开始就要让牧师管理地方教会呢?开拓教会的使徒在教会成立初期,也会拥有牧羊的智慧来管理他所开创的教会。

总之,支撑着圣所与外院之间帐幕的五根支柱,代表了神同在的恩典从至圣所流向圣所,并流到外院的五种渠道,那里是信徒和非信徒所在的地方。

我们应该教导信徒认识这五根支柱的预表,它们预表了恩典流入地方教会的五个方式。通过这些教导,信徒将有信心从这五个支柱中领受神的恩典。信徒的经历将激励教会在更高的属灵信心程度上运作,这样,恩典就会在你的教会中倍增。

使徒行传4:33【中文标准译本】使徒们大有能力地为主耶稣的复活做见证,并且在他们每个人身上都有极大的恩典。

哪里有极大的恩典,那里就会有圣灵的大能显现。许多人的需要将得到满足,福音也会得到广传。

神已命定用这五根支柱来代表祂极大的恩典在教会中释放并运行出来的五种方式。我们不能选择拒绝其中的任何一种,而是应该拥戴并渴慕这五个渠道,让祂极大恩典得以释放。

张耀光牧师
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摩西会幕中的第五根支柱是“五重职事的恩赐”。五重职事在整个普世教会中运作,对于建立基督的身体是必不可少的,“直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。(以弗所书4:13-14)。第五根支柱:五重职事哥林多前书12:28 神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。保罗在这里将所有服事的恩赐归为一类,并告诉我们是神在教会中设立了不同的人来承担这些职分。圣灵让保罗列出了他们:使徒,先知,教师,行异能的和医治的恩赐是传福音的工作,治理事是地方教会负责的牧师的工作。神在教会中还专门设立了一些人,承担讲各种方言的职分。与使徒和先知同列的,还有神所选定在教会的帮助他人的事工。这些人能承担特定的职分,以超自然地帮助教会。当神将某个人安置在服事恩赐的职分上,他或她就有神的恩典,能够承担那个职分。因此,非常重要的一点是,那些没有蒙召这些职分上事奉的人,千万不要试图进入那个职分。如果神没有让你进入那个职分,不要试图成为使徒。如果你这样做,就不会拥有承担那个职分的恩典。比如说,如果神把一个人安置在地方教会承担牧师的职分,这个人就会拥有牧养的智慧来治理和监督神的群羊。同样,如果神没有让你进入先知的职分,你就没有能够看到未来的恩典,也无法像先知一样去教导。地方教会的信徒能从伴随牧师职分而来的恩典中受益。每只羊都需要牧羊人。在自然界中,羊群需要牧羊人,在灵性上,信徒也需要牧师(属灵的牧羊人)。如果你认为不需要地方教会和牧师,那么为什么神一开始就要让牧师管理地方教会呢?开拓教会的使徒在教会成立初期,也会拥有牧羊的智慧来管理他所开创的教会。总之,支撑着圣所与外院之间帐幕的五根支柱,代表了神同在的恩典从至圣所流向圣所,并流到外院的五种渠道,那里是信徒和非信徒所在的地方。我们应该教导信徒认识这五根支柱的预表,它们预表了恩典流入地方教会的五个方式。通过这些教导,信徒将有信心从这五个支柱中领受神的恩典。信徒的经历将激励教会在更高的属灵信心程度上运作,这样,恩典就会在你的教会中倍增。使徒行传4:33【中文标准译本】使徒们大有能力地为主耶稣的复活做见证,并且在他们每个人身上都有极大的恩典。哪里有极大的恩典,那里就会有圣灵的大能显现。许多人的需要将得到满足,福音也会得到广传。神已命定用这五根支柱来代表祂极大的恩典在教会中释放并运行出来的五种方式。我们不能选择拒绝其中的任何一种,而是应该拥戴并渴慕这五个渠道,让祂极大恩典得以释放。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

摩西会幕中的第四根柱子象征着“圣灵的恩赐”,就是圣灵恩赐的九种彰显。进入这些超自然恩赐彰显的敲门砖,就是圣灵的洗,并伴随说方言作为受洗的凭据。

第四根支柱:圣灵的恩赐
哥林多前书12:7-11
7 圣灵显在各人身上,是叫人得益处。
8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,
9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。
10 又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。
11 这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。

受圣灵的洗以后就会说方言,这份恩赐是永远属于你的。

上面列出的九种圣灵恩赐只有在彰显出来的时候才可以为你所用。选择哪个人是圣灵的主权。当圣灵显现时,祂的恩赐就被释放了。一旦停止彰显,你也将不再拥有这九种恩赐中的任何一种。你并不能占有它们。

还要注意的一点是,说方言的恩赐是照着你的意愿运行的。因为你拥有这个恩赐,所以你可以决定何时何地使用它。相反,圣灵的九种恩赐只会按照圣灵的旨意彰显,只有圣灵想要彰显时,它们才会显现。它们是恩典的赏赐。

保罗告诉我们,要渴慕那上好的恩赐。

哥林多前书12:31 你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。

“恩赐”一词是从希腊语的“charisma”翻译过来的,意为恩典的赏赐。传授这些恩赐将点燃信徒心中的渴慕。当你在地方教会教导信徒认识这些恩赐,并让他们看到这些恩赐是如何运作的,这根恩典的支柱就会成为你教会的支柱。

这些恩赐对于地方教会和教会中的每个个体来说都是必不可少的。例如,当智慧言语的恩赐彰显时,它会揭示未来要发生的事。你的牧师能够为你祈祷,并给予你相应的指导,让你为将要发生的事做好准备。但是,知识的言语恩赐揭示了过去和现在,你的牧师可能会用它来为你提供有关当前情况的建议。这些恩赐会释放出巨大的力量,干预你生命中诸事的走向,让你领受医治,或从邪灵的压迫中得到释放。这些恩赐会让那些需要帮助的信徒得到力量、鼓励和安慰。

张耀光牧师
新加坡信心圣经教会
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摩西会幕中的第四根柱子象征着“圣灵的恩赐”,就是圣灵恩赐的九种彰显。进入这些超自然恩赐彰显的敲门砖,就是圣灵的洗,并伴随说方言作为受洗的凭据。第四根支柱:圣灵的恩赐哥林多前书12:7-117 圣灵显在各人身上,是叫人得益处。8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。10 又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。11 这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。受圣灵的洗以后就会说方言,这份恩赐是永远属于你的。上面列出的九种圣灵恩赐只有在彰显出来的时候才可以为你所用。选择哪个人是圣灵的主权。当圣灵显现时,祂的恩赐就被释放了。一旦停止彰显,你也将不再拥有这九种恩赐中的任何一种。你并不能占有它们。还要注意的一点是,说方言的恩赐是照着你的意愿运行的。因为你拥有这个恩赐,所以你可以决定何时何地使用它。相反,圣灵的九种恩赐只会按照圣灵的旨意彰显,只有圣灵想要彰显时,它们才会显现。它们是恩典的赏赐。保罗告诉我们,要渴慕那上好的恩赐。哥林多前书12:31 你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。“恩赐”一词是从希腊语的“charisma”翻译过来的,意为恩典的赏赐。传授这些恩赐将点燃信徒心中的渴慕。当你在地方教会教导信徒认识这些恩赐,并让他们看到这些恩赐是如何运作的,这根恩典的支柱就会成为你教会的支柱。这些恩赐对于地方教会和教会中的每个个体来说都是必不可少的。例如,当智慧言语的恩赐彰显时,它会揭示未来要发生的事。你的牧师能够为你祈祷,并给予你相应的指导,让你为将要发生的事做好准备。但是,知识的言语恩赐揭示了过去和现在,你的牧师可能会用它来为你提供有关当前情况的建议。这些恩赐会释放出巨大的力量,干预你生命中诸事的走向,让你领受医治,或从邪灵的压迫中得到释放。这些恩赐会让那些需要帮助的信徒得到力量、鼓励和安慰。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

摩西会幕中的第三根柱子象征着“圣灵的带领”。没有这个支柱,当地教会的信徒将无法成长到一定的属灵高度。如果信徒能不断跟随圣灵的带领,就能在属灵上更加成熟。真理的话语是属灵成长最重要的养分。但是,培养信徒的灵以始终如一地跟随圣灵的带领,会有助于他们比那些不知道如何跟随的人更能达到属灵的成熟。

与神真正更深入的同行,不是只懂圣经就够了,而是要跟随圣灵进入灵界深处。你的灵从圣灵那里听到指示并从圣灵的深处汲取力量的能力,将带你深入到许多人以前从未到过的属灵领域。要知道如何跟随圣灵,就是要知道如何在许多祷告的流中与祂一同川流,以及在圣灵显现时如何与圣灵的恩赐一同川流。

第三根支柱:圣灵的带领
加拉太书5:4【新英语译本】你们这要靠律法称义的,是与基督疏远, 从恩典中坠落了!

从恩典中坠落意味着:
体验:不再经历一种状态或状况-“在外面,不再经历”。加拉太书5:4。“你不再经历(神的)恩典”。[Louw, J. P., & Nida, E. A. (1996). Greek-English lexicon of the New Testament: based on semantic domains (electronic ed. of the 2nd edition., Vol. 1, p. 807). New York: United Bible Societies.]

犹太人试图通过律法证明自己的义,因此他们不能再经历藉着公义而来的神的恩典,这恩典是通过相信基督耶稣成立的。因此,他们从较高的恩典水平下降到了较低的水平。

加拉太书5:18【新英语译本】但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。

圣灵是恩典的灵,祂住在我们的灵里。在我们重生的那一天,祂重造了我们的灵,使之成为公义。因此我们不应回到靠律法称义的生活。相反,我们要跟随圣灵的带领。若我们每天跟随圣灵的带领,就是行走在祂的恩典中,结果就不会受到法律的制裁,也不会从恩典中坠落。当我们被圣灵带领,就会继续经历神恩典的丰富。

每一个重生的神的儿女都应该学习和培养他们的灵人的敏感度,以识别并跟随圣灵的带领。我们内在的圣灵是要引导和带领我们。祂将带领我们达成神为我们预备的人生计划。天父为每个人制定的计划正在逐步展现。圣灵将带领我们用未知的方言祷告,当祂在我们的灵里展开祂计划的奥秘时,道路的每一步就会变得更加清晰。祂将带领我们执行天父的计划。在世上的恩典之旅中,祂将引导我们前行。如果我们能不断跟随圣灵的带领,就会一直活在祂的恩典中。

张耀光牧师
新加坡信心圣经教会
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摩西会幕中的第三根柱子象征着“圣灵的带领”。没有这个支柱,当地教会的信徒将无法成长到一定的属灵高度。如果信徒能不断跟随圣灵的带领,就能在属灵上更加成熟。真理的话语是属灵成长最重要的养分。但是,培养信徒的灵以始终如一地跟随圣灵的带领,会有助于他们比那些不知道如何跟随的人更能达到属灵的成熟。与神真正更深入的同行,不是只懂圣经就够了,而是要跟随圣灵进入灵界深处。你的灵从圣灵那里听到指示并从圣灵的深处汲取力量的能力,将带你深入到许多人以前从未到过的属灵领域。要知道如何跟随圣灵,就是要知道如何在许多祷告的流中与祂一同川流,以及在圣灵显现时如何与圣灵的恩赐一同川流。第三根支柱:圣灵的带领加拉太书5:4【新英语译本】你们这要靠律法称义的,是与基督疏远, 从恩典中坠落了!从恩典中坠落意味着:体验:不再经历一种状态或状况-“在外面,不再经历”。'加拉太书5:4。“你不再经历(神的)恩典”。[Louw, J. P., & Nida, E. A. (1996). Greek-English lexicon of the New Testament: based on semantic domains (electronic ed. of the 2nd edition., Vol. 1, p. 807). New York: United Bible Societies.]犹太人试图通过律法证明自己的义,因此他们不能再经历藉着公义而来的神的恩典,这恩典是通过相信基督耶稣成立的。因此,他们从较高的恩典水平下降到了较低的水平。加拉太书5:18【新英语译本】但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。圣灵是恩典的灵,祂住在我们的灵里。在我们重生的那一天,祂重造了我们的灵,使之成为公义。因此我们不应回到靠律法称义的生活。相反,我们要跟随圣灵的带领。若我们每天跟随圣灵的带领,就是行走在祂的恩典中,结果就不会受到法律的制裁,也不会从恩典中坠落。当我们被圣灵带领,就会继续经历神恩典的丰富。每一个重生的神的儿女都应该学习和培养他们的灵人的敏感度,以识别并跟随圣灵的带领。我们内在的圣灵是要引导和带领我们。祂将带领我们达成神为我们预备的人生计划。天父为每个人制定的计划正在逐步展现。圣灵将带领我们用未知的方言祷告,当祂在我们的灵里展开祂计划的奥秘时,道路的每一步就会变得更加清晰。祂将带领我们执行天父的计划。在世上的恩典之旅中,祂将引导我们前行。如果我们能不断跟随圣灵的带领,就会一直活在祂的恩典中。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

保罗还写信给腓立比教会,讲述恩典的恩赐,这恩赐通过祈祷被释放出来,救保罗于危难之中。在不止一座城市中,有不止一个教会为他祈祷。保罗开拓了这些教会,使会友圣灵充满,并教导他们如何祈祷。

第二根支柱:祷告的灵(下)
保罗在特罗亚时(使徒行传16:10),看到了一个马其顿男子的异象,敦促他去马其顿。保罗到那里以后,就开拓了腓立比教会。保罗在这里因传福音被捕。在监狱中,保罗面临着死亡的危险,便在腓立比给基督徒写了这封信(腓立比书1:20-23)。但是保罗却希望神能照祂在哥林多后书1章8到11节说的那样拯救他们。祂会再次拯救他。

对于他开创和培养的腓立比教会,保罗在两件事上充满信心:
1、保罗知道他们会祈祷
2、保罗知道他们祈祷后,他就会得释放

腓立比书1:19 【吕振忠译本】因为我知道、藉着你们的祈求、以及耶稣基督的灵之供应,这件事的结果终必使我得救的。

保罗之所以有信心,是因为他教导和培养了他们如何祈祷。他知道腓立比教会祈祷时,神会无条件地将拯救的恩赐赐给他们。

保罗对福音的启示性知识直接来自主(加拉太书1:12)。他教导我们说,得救是因着信心,也是照着恩典(罗马书4:16)。他实际上是在教导我们什么是信心和恩典。保罗还教导说,若我们继续相信,就会进入祂的安息中(希伯来书4:1-8)。保罗在监狱中也处于安息的状态,因为他相信神会再次拯救他(哥林多后书1:8-11)。但是,他需要亚该亚、腓立比和其他地方的教会作为当地教会聚集在一起,为他祈祷,使他每次都能得到恩典的赏赐。

耶路撒冷的教会知道他们需要聚在一起(徒12:12),共同为彼得得救祈祷,因此有许多人来了。他们一直祷告到深夜。

使徒行传12:5【新钦定本】于是彼得被囚在监里,教会却为他恒切地祷告神。

教会一直在不断恳切祈求彼得被救。在彼得的例子中,恩典赏赐的显现将他安全地带出了监狱:

1、神派一个天使进入监狱牢房,指示彼得该怎么做并跟随他。彼得从铁门里走到街上后,天使离开了他。这表明天使不是彼得的私人天使,而是为了一个特殊的任务而被差遣的。(使徒行传12:7-10)

2、铁链从彼得的手上掉下来,铁门自动打开。这是行异能的圣灵恩赐彰显出来,以及圣灵的能力被释放出来的结果,而不是天使卸下了铁链并打开了铁门。

 3、行异能的圣灵恩赐发挥功用,使监狱和两个守卫哨所中的守卫们无法醒来,因此彼得可以在他们不知情的情况下走过去。

所有这些都是恩典的赏赐被释放出来的表现,是这些恩赐拯救了彼得。由于局势严重,许多人聚集在一起祈祷。之所以情形如此紧迫,是因为不久前希律王为了讨好犹太人而处死了羔羊的使徒雅各。如果彼得被处决,希律王将继续处死下一个羔羊的使徒。

你可以为自己的很多事情祷告,并且也能得到答案。同一所教会里的信徒小组祷告也能得到很多答案。但是在国家或教会的事情上,有时人们的生活和五重职事的生命只能通过集体祷告才能改变。恩典的赏赐有时只能通过教会聚在一起合一祈祷才能释放,除此以外别无它途。

当一个人、一个小组或者一所教会一起祈祷时,恩典的赏赐就会被释放。不同之处在于释放的程度,因为恩典越大,所释放的圣灵能力也更大。

使徒行传4:33【中文标准译本】使徒们大有能力地为主耶稣的复活做见证,并且在他们每个人身上都有极大的恩典。

当基督在一个地方的肢体聚集在一起祷告时,就会有极大的恩典,圣灵也可以让巨大的能力为我们所用,改变灵界的事物,从而让物质世界也发生改变。

张耀光牧师
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保罗还写信给腓立比教会,讲述恩典的恩赐,这恩赐通过祈祷被释放出来,救保罗于危难之中。在不止一座城市中,有不止一个教会为他祈祷。保罗开拓了这些教会,使会友圣灵充满,并教导他们如何祈祷。第二根支柱:祷告的灵(下)保罗在特罗亚时(使徒行传16:10),看到了一个马其顿男子的异象,敦促他去马其顿。保罗到那里以后,就开拓了腓立比教会。保罗在这里因传福音被捕。在监狱中,保罗面临着死亡的危险,便在腓立比给基督徒写了这封信(腓立比书1:20-23)。但是保罗却希望神能照祂在哥林多后书1章8到11节说的那样拯救他们。祂会再次拯救他。对于他开创和培养的腓立比教会,保罗在两件事上充满信心:1、保罗知道他们会祈祷2、保罗知道他们祈祷后,他就会得释放腓立比书1:19 【吕振忠译本】因为我知道、藉着你们的祈求、以及耶稣基督的灵之供应,这件事的结果终必使我得救的。保罗之所以有信心,是因为他教导和培养了他们如何祈祷。他知道腓立比教会祈祷时,神会无条件地将拯救的恩赐赐给他们。保罗对福音的启示性知识直接来自主(加拉太书1:12)。他教导我们说,得救是因着信心,也是照着恩典(罗马书4:16)。他实际上是在教导我们什么是信心和恩典。保罗还教导说,若我们继续相信,就会进入祂的安息中(希伯来书4:1-8)。保罗在监狱中也处于安息的状态,因为他相信神会再次拯救他(哥林多后书1:8-11)。但是,他需要亚该亚、腓立比和其他地方的教会作为当地教会聚集在一起,为他祈祷,使他每次都能得到恩典的赏赐。耶路撒冷的教会知道他们需要聚在一起(徒12:12),共同为彼得得救祈祷,因此有许多人来了。他们一直祷告到深夜。使徒行传12:5【新钦定本】于是彼得被囚在监里,教会却为他恒切地祷告神。教会一直在不断恳切祈求彼得被救。在彼得的例子中,恩典赏赐的显现将他安全地带出了监狱:1、神派一个天使进入监狱牢房,指示彼得该怎么做并跟随他。彼得从铁门里走到街上后,天使离开了他。这表明天使不是彼得的私人天使,而是为了一个特殊的任务而被差遣的。(使徒行传12:7-10)2、铁链从彼得的手上掉下来,铁门自动打开。这是行异能的圣灵恩赐彰显出来,以及圣灵的能力被释放出来的结果,而不是天使卸下了铁链并打开了铁门。 3、行异能的圣灵恩赐发挥功用,使监狱和两个守卫哨所中的守卫们无法醒来,因此彼得可以在他们不知情的情况下走过去。所有这些都是恩典的赏赐被释放出来的表现,是这些恩赐拯救了彼得。由于局势严重,许多人聚集在一起祈祷。之所以情形如此紧迫,是因为不久前希律王为了讨好犹太人而处死了羔羊的使徒雅各。如果彼得被处决,希律王将继续处死下一个羔羊的使徒。你可以为自己的很多事情祷告,并且也能得到答案。同一所教会里的信徒小组祷告也能得到很多答案。但是在国家或教会的事情上,有时人们的生活和五重职事的生命只能通过集体祷告才能改变。恩典的赏赐有时只能通过教会聚在一起合一祈祷才能释放,除此以外别无它途。当一个人、一个小组或者一所教会一起祈祷时,恩典的赏赐就会被释放。不同之处在于释放的程度,因为恩典越大,所释放的圣灵能力也更大。使徒行传4:33【中文标准译本】使徒们大有能力地为主耶稣的复活做见证,并且在他们每个人身上都有极大的恩典。当基督在一个地方的肢体聚集在一起祷告时,就会有极大的恩典,圣灵也可以让巨大的能力为我们所用,改变灵界的事物,从而让物质世界也发生改变。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

摩西会幕的第二根柱子预表了“祷告的灵”。我们在圣灵里祷告时,神的恩赐就会被释放出来。在有些情况下,恩典的赏赐只能藉着祷告的灵被释放出来,除此以外别无它途。保罗说,要不是教会同心合一地为他祷告,他就要被死亡吞灭了。

甘坚信曾经说过:“很多坏事之所以发生在我们身上——或者说,本应该发生的好事之所以没有发生——都是我们过去未能把神的计划祷告出来的结果。你看,神已经为我们的未来规划了许多美事,我们可以通过在圣灵里祷告来把这些计划提前祷出来(我们可以在圣灵里用方言祷告,也可以用自己的母语祷告,只要口才来自圣灵就行)。

实际上,现在发生在你生命中的事,无论好坏,都是你过去祷告或没有祷告出来的结果。而将来要发生在你生命中的事,则是你现在祷告的结果。”

第二根支柱:祷告的灵(上)
保罗之所以能屡次脱离患难,都是因为众教会的圣徒聚在一起为他祷告。藉着他们的祷告,他不止一次得以从死里逃生。

哥林多后书1:8-11【新钦定本】
8 弟兄们,我们不要你们不知道,我们从前在亚细亚遭遇苦难,因受到无法忍受的压力,甚至连活命的指望都没有了。
9 自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。
10 他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。
11你们也一起在祈祷中帮助我们,好叫许多人为我们谢恩,就是为我们因许多人所得的恩。

11节的“恩”,是从希腊文单词“charisma”翻译过来的,意思就是“恩赐”,即恩典的赏赐。

神在过去曾搭救过保罗和他的同伴,所以保罗深信神那时会搭救他们,将来还会继续搭救他们。但保罗也承认,他们得救的一个重要因素,是哥林多教会和亚该亚全地信徒的祷告(哥林多后书1:1)。教会是怎么帮助他们的?乃是藉着他们合一的祷告,拯救的恩赐才临到保罗和他的同伴身上。因此,许多人会因他们得救而感谢神这份恩典的赏赐。

祷告的形式有三种:
1、个人祷告
2、小组祷告
3、教会集体祷告

对于像保罗这样的使徒,要脱离极大的死亡,我相信保罗说“你们也一起在祈祷中帮助我们”的意思是,教会的信徒聚集起来,作为一个整体祷告,也就是教会的集体祷告。保罗需要教会同心聚集为他祷告。在很多情况下,在事关国家或教会前途命定的时刻,只有信徒聚集起来的合一祷告才能释放出神的恩赐,从而改变事态的发展。

我们看到,拯救保罗脱离死亡的恩赐是通过合一的祷告才临到他的。恩典是白白得来的,虽然我们不配得,但神仍然无限量且无条件地赐给我们。教会肯定是完全靠着圣灵的恩典在祷告,因为他们并不知道保罗遭遇的危险,不知道他在海里漂流了14天,连太阳都看不见。保罗也不可能给他们发微信,请求他们为他的困境祷告。教会必须藉着施恩叫人恳求的圣灵来祷告(撒迦利亚书12:10),用方言为他祷告,因为保罗的处境对他们来说是一个奥秘。

保罗也安慰他们说,那过去曾经拯救他们的恩典,现在和将来仍要拯救他们。比如说,正如祂的恩典无条件地赦免了我们以往的过犯,现在祂仍然在赦免我们,并且也要赦免我们将来的一切过犯。

张耀光牧师
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摩西会幕的第二根柱子预表了“祷告的灵”。我们在圣灵里祷告时,神的恩赐就会被释放出来。在有些情况下,恩典的赏赐只能藉着祷告的灵被释放出来,除此以外别无它途。保罗说,要不是教会同心合一地为他祷告,他就要被死亡吞灭了。甘坚信曾经说过:“很多坏事之所以发生在我们身上——或者说,本应该发生的好事之所以没有发生——都是我们过去未能把神的计划祷告出来的结果。你看,神已经为我们的未来规划了许多美事,我们可以通过在圣灵里祷告来把这些计划提前祷出来(我们可以在圣灵里用方言祷告,也可以用自己的母语祷告,只要口才来自圣灵就行)。实际上,现在发生在你生命中的事,无论好坏,都是你过去祷告或没有祷告出来的结果。而将来要发生在你生命中的事,则是你现在祷告的结果。”第二根支柱:祷告的灵(上)保罗之所以能屡次脱离患难,都是因为众教会的圣徒聚在一起为他祷告。藉着他们的祷告,他不止一次得以从死里逃生。哥林多后书1:8-11【新钦定本】8 弟兄们,我们不要你们不知道,我们从前在亚细亚遭遇苦难,因受到无法忍受的压力,甚至连活命的指望都没有了。9 自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。10 他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。11你们也一起在祈祷中帮助我们,好叫许多人为我们谢恩,就是为我们因许多人所得的恩。11节的“恩”,是从希腊文单词“charisma”翻译过来的,意思就是“恩赐”,即恩典的赏赐。神在过去曾搭救过保罗和他的同伴,所以保罗深信神那时会搭救他们,将来还会继续搭救他们。但保罗也承认,他们得救的一个重要因素,是哥林多教会和亚该亚全地信徒的祷告(哥林多后书1:1)。教会是怎么帮助他们的?乃是藉着他们合一的祷告,拯救的恩赐才临到保罗和他的同伴身上。因此,许多人会因他们得救而感谢神这份恩典的赏赐。祷告的形式有三种:1、个人祷告2、小组祷告3、教会集体祷告对于像保罗这样的使徒,要脱离极大的死亡,我相信保罗说“你们也一起在祈祷中帮助我们”的意思是,教会的信徒聚集起来,作为一个整体祷告,也就是教会的集体祷告。保罗需要教会同心聚集为他祷告。在很多情况下,在事关国家或教会前途命定的时刻,只有信徒聚集起来的合一祷告才能释放出神的恩赐,从而改变事态的发展。我们看到,拯救保罗脱离死亡的恩赐是通过合一的祷告才临到他的。恩典是白白得来的,虽然我们不配得,但神仍然无限量且无条件地赐给我们。教会肯定是完全靠着圣灵的恩典在祷告,因为他们并不知道保罗遭遇的危险,不知道他在海里漂流了14天,连太阳都看不见。保罗也不可能给他们发微信,请求他们为他的困境祷告。教会必须藉着施恩叫人恳求的圣灵来祷告(撒迦利亚书12:10),用方言为他祷告,因为保罗的处境对他们来说是一个奥秘。保罗也安慰他们说,那过去曾经拯救他们的恩典,现在和将来仍要拯救他们。比如说,正如祂的恩典无条件地赦免了我们以往的过犯,现在祂仍然在赦免我们,并且也要赦免我们将来的一切过犯。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

耶稣死在十字架上时,圣殿里至圣所和圣所之间的帐幕从上到下裂为了两半。这标志着神的同在已经不再局限于至圣所之内,而是来到了圣所。外院预表了没有得救的人(犹太人和外邦人)所在的地方。神的同在是怎么被释放到外院中的呢?神的同在是天父恩典的赏赐,祂是如此深爱世人,甚至差遣祂的独生子耶稣为我们而死,好让那些没有得救的人可以领受祂恩典的赏赐。

那由五根柱子撑起的外幕把摩西会幕的圣所和外院隔开了,它们代表着神恩典的赏赐流向世界的五种方式。拥有关于这五根恩典支柱的知识,百姓(犹太人和外邦人)才能领受这些恩典的赏赐,并从中得到祝福。

第一根支柱:真理的话语
第一根柱子预表了“真理的话语”。恩典和真理都是藉着我们的主耶稣基督来的。如果知道了神话语的真理,恩典就会被释放出来。

约翰福音1:1,14
1太初有道,道与神同在,道就是神。
14道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。

道就是神,道就是耶稣,这个道的意思就是话语。耶稣来到世上时,恩典和真理也随之而来。真理的话语一旦临到,神的恩典也就向我们释放出来了。如果我们不知道真理,就不在真理的光照之下,也就不会知道恩典已经来到,所以也无法领受祂的恩典了。

得救的恩典早就已经来到了,只有当不信的人听说了救恩福音的真理,有了这样的知识,才能领受救恩的赏赐。

罗马书10:9, 13
9 你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。
13因为“凡求告主名的,就必得救”。

不信主的人也必须领受真理的话语,知道神使耶稣从死里复活,并亲口承认。他们呼求耶稣的名,就能领受神恩典的赏赐,以致得救。

马可福音16:17-18
17 信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名…,
18 ...手按病人,病人就必好了。

在大使命中,耶稣吩咐我们要奉祂的名为病人按手,他们就会痊愈。这是不是耶稣所说的真理的话语?如果是,如果你相信,你就有为病人按手的恩典,他们也会得到神医治的恩赐。

彼得后书1:2【新钦定本】 愿恩典、平安因你们认识神和我们主耶稣,成倍地加给你们。

恩典会因你认识神和我们的主耶稣基督而多多地加给你。如果我们拥有更多这样的知识,就会有更多恩典成倍临到我们,而不仅仅是加给我们。如果一个人对福音的某个方面缺乏认识,就无法在那个方面领受任何恩典。比如说,如果一个人不知道今天神是医治我们的,他就无法领受神医治的恩典。同样,如果你不知道耶稣为我们成了贫穷,好使我们成为富足,那你就不会得到神使你兴盛富足的恩典。

恩典是白白赐给我们的,是无条件、不配得、不劳而获的,因为耶稣死在十字架上时,帐幕已经从上到下裂开了。但如果你不认识神真理的话语,不明白福音和你自己生命的关系,那就无法领受祂恩典的赏赐带来的祝福。

正因为如此,外院的帐幕并没有裂开,因为每一根撑起帐幕的柱子,都代表着恩典的赏赐从圣所流向外院百姓(犹太人和外邦人)时必须穿过的柱石。

张耀光牧师
新加坡信心圣经教会
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#牧师手札

耶稣死在十字架上时,圣殿里至圣所和圣所之间的帐幕从上到下裂为了两半。这标志着神的同在已经不再局限于至圣所之内,而是来到了圣所。外院预表了没有得救的人(犹太人和外邦人)所在的地方。神的同在是怎么被释放到外院中的呢?神的同在是天父恩典的赏赐,祂是如此深爱世人,甚至差遣祂的独生子耶稣为我们而死,好让那些没有得救的人可以领受祂恩典的赏赐。那由五根柱子撑起的外幕把摩西会幕的圣所和外院隔开了,它们代表着神恩典的赏赐流向世界的五种方式。拥有关于这五根恩典支柱的知识,百姓(犹太人和外邦人)才能领受这些恩典的赏赐,并从中得到祝福。第一根支柱:真理的话语第一根柱子预表了“真理的话语”。恩典和真理都是藉着我们的主耶稣基督来的。如果知道了神话语的真理,恩典就会被释放出来。约翰福音1:1,141太初有道,道与神同在,道就是神。14道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。道就是神,道就是耶稣,这个道的意思就是话语。耶稣来到世上时,恩典和真理也随之而来。真理的话语一旦临到,神的恩典也就向我们释放出来了。如果我们不知道真理,就不在真理的光照之下,也就不会知道恩典已经来到,所以也无法领受祂的恩典了。得救的恩典早就已经来到了,只有当不信的人听说了救恩福音的真理,有了这样的知识,才能领受救恩的赏赐。罗马书10:9, 139 你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。13因为“凡求告主名的,就必得救”。不信主的人也必须领受真理的话语,知道神使耶稣从死里复活,并亲口承认。他们呼求耶稣的名,就能领受神恩典的赏赐,以致得救。马可福音16:17-1817 信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名…,18 ...手按病人,病人就必好了。在大使命中,耶稣吩咐我们要奉祂的名为病人按手,他们就会痊愈。这是不是耶稣所说的真理的话语?如果是,如果你相信,你就有为病人按手的恩典,他们也会得到神医治的恩赐。彼得后书1:2【新钦定本】 愿恩典、平安因你们认识神和我们主耶稣,成倍地加给你们。恩典会因你认识神和我们的主耶稣基督而多多地加给你。如果我们拥有更多这样的知识,就会有更多恩典成倍临到我们,而不仅仅是加给我们。如果一个人对福音的某个方面缺乏认识,就无法在那个方面领受任何恩典。比如说,如果一个人不知道今天神是医治我们的,他就无法领受神医治的恩典。同样,如果你不知道耶稣为我们成了贫穷,好使我们成为富足,那你就不会得到神使你兴盛富足的恩典。恩典是白白赐给我们的,是无条件、不配得、不劳而获的,因为耶稣死在十字架上时,帐幕已经从上到下裂开了。但如果你不认识神真理的话语,不明白福音和你自己生命的关系,那就无法领受祂恩典的赏赐带来的祝福。正因为如此,外院的帐幕并没有裂开,因为每一根撑起帐幕的柱子,都代表着恩典的赏赐从圣所流向外院百姓(犹太人和外邦人)时必须穿过的柱石。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

摩西的会幕由三个部分组成:至圣所,圣所和外院。至圣所和圣所由帐幕隔开,圣所和外院由五根柱子所支撑起来的外幕隔开。

马太福音27:45-46,50-51【和合本修订版】
45 从正午到下午三点钟,遍地都黑暗了。 
46 约在下午三点钟,耶稣大声高呼,说:“以利!以利!拉马撒巴各大尼?”就是说:“我的神!我的神!为什么离弃我?” 
50 耶稣又大喊一声,气就断了。 
51 忽然,殿的幔子从上到下裂为两半,地震动,磐石崩裂,

耶稣死在十字架上时,至圣所和圣所之间的帐幕从上到下裂成了两半。在此之前,神的同在仅限于至圣所之内,只有大祭司可以在献祭羔羊的血被洒之后进去。帐幕裂开象征着神的同在不再局限于至圣所之内,而是能与所有重生得救的信徒同在。对信徒而言,他们已经有神永远的同在住在他们里面了。

但是请注意,那由五根包金的柱子撑起来的外幕并没有裂开,这层帐幕把我们和神的同在隔开了。这五根柱子象征着什么呢?

耶稣的受死和复活是神的恩赐,神的同在已经从至圣所中被释放出来,来到了圣所,这都是藉着神的恩典。要让神的恩典流向百姓,还有代表着真理的五根柱子需要我们去穿越,这样才能领受神的同在。这五根柱子所代表的东西关乎我们今天能否从天父那里领受恩典的赏赐,它们是什么呢?

未完待续...

张耀光牧师
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摩西的会幕由三个部分组成:至圣所,圣所和外院。至圣所和圣所由帐幕隔开,圣所和外院由五根柱子所支撑起来的外幕隔开。马太福音27:45-46,50-51【和合本修订版】45 从正午到下午三点钟,遍地都黑暗了。 46 约在下午三点钟,耶稣大声高呼,说:“以利!以利!拉马撒巴各大尼?”就是说:“我的神!我的神!为什么离弃我?” 50 耶稣又大喊一声,气就断了。 51 忽然,殿的幔子从上到下裂为两半,地震动,磐石崩裂,耶稣死在十字架上时,至圣所和圣所之间的帐幕从上到下裂成了两半。在此之前,神的同在仅限于至圣所之内,只有大祭司可以在献祭羔羊的血被洒之后进去。帐幕裂开象征着神的同在不再局限于至圣所之内,而是能与所有重生得救的信徒同在。对信徒而言,他们已经有神永远的同在住在他们里面了。但是请注意,那由五根包金的柱子撑起来的外幕并没有裂开,这层帐幕把我们和神的同在隔开了。这五根柱子象征着什么呢?耶稣的受死和复活是神的恩赐,神的同在已经从至圣所中被释放出来,来到了圣所,这都是藉着神的恩典。要让神的恩典流向百姓,还有代表着真理的五根柱子需要我们去穿越,这样才能领受神的同在。这五根柱子所代表的东西关乎我们今天能否从天父那里领受恩典的赏赐,它们是什么呢?未完待续...张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

约翰福音 1:4-9 
4 生命在他里头,这生命就是人的光。 
5 光照在黑暗里,黑暗却不接受光。 
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。 
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。 
8 他不是那光,乃是要为光作见证。 
9 那光是真光,照亮一切生在世上的人。

约翰福音8:12  耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。” 

约翰福音9:5 我在世上的时候,是世上的光。” 

光代表能量和发展。祂激励、开发你的灵、思想和身体。

神的生命是光,光驱散黑暗。当神的话进入我们的灵里,会驱走黑暗。我们不会行在属灵的黑暗中,我们不会行在黑暗中。

诗篇119:130【扩充版】你的话语一解开就发出亮光,让它进入你心,你就得到光明。你的话语一打开,就把悟性(洞察力和理解力)赐给心思单纯的人。

带着最简单的态度而不是带着复杂的心思靠近神的,会得着祂话语的光,这光会带给他们理解力。

生命中有许多事情,我们不能看见,也无法明白。但是神可以看见。许多关乎神的事,我们不能明白,但是神会为我们使它变得简单。

任何你正在面对的,关乎生命的问题,一旦祂的话语进到你的灵里,这光会开启你的灵,使你成功处理这些问题。

张耀光牧师
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约翰福音 1:4-9 4 生命在他里头,这生命就是人的光。 5 光照在黑暗里,黑暗却不接受光。 6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。 7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。 8 他不是那光,乃是要为光作见证。 9 那光是真光,照亮一切生在世上的人。约翰福音8:12 耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。” 约翰福音9:5 我在世上的时候,是世上的光。” 光代表能量和发展。祂激励、开发你的灵、思想和身体。神的生命是光,光驱散黑暗。当神的话进入我们的灵里,会驱走黑暗。我们不会行在属灵的黑暗中,我们不会行在黑暗中。诗篇119:130【扩充版】你的话语一解开就发出亮光,让它进入你心,你就得到光明。你的话语一打开,就把悟性(洞察力和理解力)赐给心思单纯的人。带着最简单的态度而不是带着复杂的心思靠近神的,会得着祂话语的光,这光会带给他们理解力。生命中有许多事情,我们不能看见,也无法明白。但是神可以看见。许多关乎神的事,我们不能明白,但是神会为我们使它变得简单。任何你正在面对的,关乎生命的问题,一旦祂的话语进到你的灵里,这光会开启你的灵,使你成功处理这些问题。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

帖撒罗尼迦前书 5:2-5 
2 因为你们自己明明晓得,主的日子来到好像夜间的贼一样。
3 人正说“平安稳妥”的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。 
4 弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子临到你们像贼一样。 
5 你们都是光明之子,都是白昼之子;我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。 

这些经文告诉我们,会有灾难突然临到,耶稣会为了教会被提而再来。这个大灾难什么时候会降临?就是当世上各处的人都在说“平安稳妥”的时候。这种情况非常具有迷惑性,因为那时人们可能对接受耶稣做他们的救主完全不关心了。圣经还说,他们(这世上的人)必不能逃脱,因为他们是在黑暗里,而我们不是。当灾难突然降临的那一天,我们是不会措手不及的,因为我们到时就被提到天上了,不会在地球上等着这场灾难来毁灭我们了。 

第5节告诉我们,为什么毁灭性的灾难不会突然临到我们的身上,原因很简单,就是因为我们是光明的孩子,是属白昼的,不是属黑夜或幽暗的。光明之子不会被黑暗吞噬。我们并非住在这个脆弱肮脏的世界中。我们乃是世界的光,因为神在我们里面,神是世界的光。我们是光明之子,这一点是永不改变的。 

约翰福音 8:12 耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”

耶稣说,跟从祂的就不在黑暗里走。那时祂这话是对那些跟祂一起走向“十字架”的人说的。耶稣死,又复活了,现在坐在天父宝座的右边。如今,我们必须重生才能跟随祂。这样,祂就住在我们里面了,我们也在祂的里面。我们跟着耶稣走向了十架,所以我们也成为了光明之子,不是黑暗之子。 

约翰福音 12:46 我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里。 

我们不仅是光明之子,而且我们永远不会停留在黑暗之中了。我们已经走出了黑暗。我们是光明之子——我们的未来是璀璨的。 

以弗所书 5:8 从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。 

你们不仅是光明的子女,而且圣经说,你们就是光,因为我们都在主里面,主也在我们的里面。 

罗马书 2:19 又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光, 

因为耶稣是世界的光,所以对那些生活在黑暗中的人来说,我们就是光。我们是世上的盐,说的也是这个道理。黑暗会吞灭全地,因为黑暗已经在这世上了。如果地上没有了光,那地上就会变得很黑,然后就会有灾难突然临到,毁灭整个地球。 

张耀光牧师
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帖撒罗尼迦前书 5:2-5 2 因为你们自己明明晓得,主的日子来到好像夜间的贼一样。3 人正说“平安稳妥”的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。 4 弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子临到你们像贼一样。 5 你们都是光明之子,都是白昼之子;我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。 这些经文告诉我们,会有灾难突然临到,耶稣会为了教会被提而再来。这个大灾难什么时候会降临?就是当世上各处的人都在说“平安稳妥”的时候。这种情况非常具有迷惑性,因为那时人们可能对接受耶稣做他们的救主完全不关心了。圣经还说,他们(这世上的人)必不能逃脱,因为他们是在黑暗里,而我们不是。当灾难突然降临的那一天,我们是不会措手不及的,因为我们到时就被提到天上了,不会在地球上等着这场灾难来毁灭我们了。 第5节告诉我们,为什么毁灭性的灾难不会突然临到我们的身上,原因很简单,就是因为我们是光明的孩子,是属白昼的,不是属黑夜或幽暗的。光明之子不会被黑暗吞噬。我们并非住在这个脆弱肮脏的世界中。我们乃是世界的光,因为神在我们里面,神是世界的光。我们是光明之子,这一点是永不改变的。 约翰福音 8:12 耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”耶稣说,跟从祂的就不在黑暗里走。那时祂这话是对那些跟祂一起走向“十字架”的人说的。耶稣死,又复活了,现在坐在天父宝座的右边。如今,我们必须重生才能跟随祂。这样,祂就住在我们里面了,我们也在祂的里面。我们跟着耶稣走向了十架,所以我们也成为了光明之子,不是黑暗之子。 约翰福音 12:46 我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里。 我们不仅是光明之子,而且我们永远不会停留在黑暗之中了。我们已经走出了黑暗。我们是光明之子——我们的未来是璀璨的。 以弗所书 5:8 从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。 你们不仅是光明的子女,而且圣经说,你们就是光,因为我们都在主里面,主也在我们的里面。 罗马书 2:19 又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光, 因为耶稣是世界的光,所以对那些生活在黑暗中的人来说,我们就是光。我们是世上的盐,说的也是这个道理。黑暗会吞灭全地,因为黑暗已经在这世上了。如果地上没有了光,那地上就会变得很黑,然后就会有灾难突然临到,毁灭整个地球。 张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

约翰一书5:4 因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。
 
使徒约翰说,是我们的信心胜过了世界。“世界”的意思是“属世的体系”—— 世人的价值观、信仰和道德准则与神的要求是背道而驰的。 
[Logos Bible Software Bible Sense Lexicon. Bellingham, WA: Faithlife Corporation. Retrieved from https://ref.ly/logos4/Senses;KeyId=ws.world_system.n.01]
 
圣经告诉我们,是我们的信心胜过了那些造成重大损失和破坏的突发事件。这些人为导致的事情在属世的体系中造成了许多麻烦和破坏,且始作俑者往往是腐败的官僚和政府。
 
如果这场由美国挑起的经济战造成了破坏和损失,当大环境充满不确定因素的时候,当关于战争结果及其长期影响的不利信息满天乱飞的时候,我们就要运用信心来驾驭这场风暴了。
 
现在就是我们要用信心来应对挑战的时候。经济战跟你没关系,完全不是因为你做了什么才导致今天的局面,你也无法避免战争造成的影响。凡此种种都是这个属世体系的一部分。
 
耶稣让门徒上船过海,半夜船只却遭遇了猛烈的风暴。即使耶稣自己也在船上,船仍然被风暴困住了。这风暴不是门徒的作为导致的,只是临到了他们,他们就被困在其中了。作为降临世间的人子,耶稣也必须运用祂的信心来斥责风暴,让它平息。
 
保罗也曾被风暴困在海上,而且那并不是他的错。他无法用自己的信心去斥责风暴,也无法使用他奉耶稣之名所拥有的权柄。他只能用自己的信心,和他在船上时临到他的特别信心,去驾驭这场风暴。特别的信心是一位天使带给他的。
 
只有当我们有了信心、且释放信心,才会有恩典去解决那些出于属世体系的问题。
 
罗马书4:16【新钦定本】所以人得为后嗣是本与信心,好叫这一切能照着神的恩典……
 
如果你没有信心可以释放,就不会有恩典让你领受。信心来自知识,因此信心就是知道。要知道:
 
1、祂是你的盾牌,必大大地赏赐你
2、祂是你的牧者,你必不致缺乏
3、祂带领你来到可安歇的水边(在暴风中你的灵里仍然平静与安稳)
4、祂必搭救你
5、祂必在这场经济战争中藉着祂的圣灵来引导、带领你
6、祂必赐你智慧和启示,让你能够应对人生中出现的每一个问题(尤其是在经济战争期间)
7、祂已经赐给你权柄,让你能奉耶稣之名去捆绑魔鬼的工作,差遣天使去为你效力
8、祂已经给你说方言的恩赐,好让你能祷告
9、祂必使你过去种下的种子获得百倍的收成,因为总有一天你会去收割
 
如果你知道天父已经赐给你天上各样属灵的祝福,就会充分确信祂是你的牧者,你必不致缺乏。祂会用你灵里的平安与安息引导你。祂会搭救你。你也会拥有信心,并通过宣告和持守宣告来释放信心。
 
常常祷告,特别是用方言祷告。因为就是在你的灵里,在你祷告的时候,你会对圣灵的带领更加敏锐。如果圣灵引导你,指示你去做一件事,那就去做吧。如果祂向你显明有魔鬼的势力要处理,那就奉耶稣之名捆绑牠!
 
如果你一直在通过奉献来撒种,那么有一天,天父必要使你从中获得加倍的收成。
 
在这样的时刻,知识会让你拥有信心,信心会确保你得到神的恩典,助你渡过这场经济风暴。

张耀光牧师
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约翰一书5:4 因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。 使徒约翰说,是我们的信心胜过了世界。“世界”的意思是“属世的体系”—— 世人的价值观、信仰和道德准则与神的要求是背道而驰的。 [Logos Bible Software Bible Sense Lexicon. Bellingham, WA: Faithlife Corporation. Retrieved from ref.ly/logos4/Senses;KeyId=ws.world_system.n.01] 圣经告诉我们,是我们的信心胜过了那些造成重大损失和破坏的突发事件。这些人为导致的事情在属世的体系中造成了许多麻烦和破坏,且始作俑者往往是腐败的官僚和政府。 如果这场由美国挑起的经济战造成了破坏和损失,当大环境充满不确定因素的时候,当关于战争结果及其长期影响的不利信息满天乱飞的时候,我们就要运用信心来驾驭这场风暴了。 现在就是我们要用信心来应对挑战的时候。经济战跟你没关系,完全不是因为你做了什么才导致今天的局面,你也无法避免战争造成的影响。凡此种种都是这个属世体系的一部分。 耶稣让门徒上船过海,半夜船只却遭遇了猛烈的风暴。即使耶稣自己也在船上,船仍然被风暴困住了。这风暴不是门徒的作为导致的,只是临到了他们,他们就被困在其中了。作为降临世间的人子,耶稣也必须运用祂的信心来斥责风暴,让它平息。 保罗也曾被风暴困在海上,而且那并不是他的错。他无法用自己的信心去斥责风暴,也无法使用他奉耶稣之名所拥有的权柄。他只能用自己的信心,和他在船上时临到他的特别信心,去驾驭这场风暴。特别的信心是一位天使带给他的。 只有当我们有了信心、且释放信心,才会有恩典去解决那些出于属世体系的问题。 罗马书4:16【新钦定本】所以人得为后嗣是本与信心,好叫这一切能照着神的恩典…… 如果你没有信心可以释放,就不会有恩典让你领受。信心来自知识,因此信心就是知道。要知道: 1、祂是你的盾牌,必大大地赏赐你2、祂是你的牧者,你必不致缺乏3、祂带领你来到可安歇的水边(在暴风中你的灵里仍然平静与安稳)4、祂必搭救你5、祂必在这场经济战争中藉着祂的圣灵来引导、带领你6、祂必赐你智慧和启示,让你能够应对人生中出现的每一个问题(尤其是在经济战争期间)7、祂已经赐给你权柄,让你能奉耶稣之名去捆绑魔鬼的工作,差遣天使去为你效力8、祂已经给你说方言的恩赐,好让你能祷告9、祂必使你过去种下的种子获得百倍的收成,因为总有一天你会去收割 如果你知道天父已经赐给你天上各样属灵的祝福,就会充分确信祂是你的牧者,你必不致缺乏。祂会用你灵里的平安与安息引导你。祂会搭救你。你也会拥有信心,并通过宣告和持守宣告来释放信心。 常常祷告,特别是用方言祷告。因为就是在你的灵里,在你祷告的时候,你会对圣灵的带领更加敏锐。如果圣灵引导你,指示你去做一件事,那就去做吧。如果祂向你显明有魔鬼的势力要处理,那就奉耶稣之名捆绑牠! 如果你一直在通过奉献来撒种,那么有一天,天父必要使你从中获得加倍的收成。 在这样的时刻,知识会让你拥有信心,信心会确保你得到神的恩典,助你渡过这场经济风暴。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

圣灵是天父和主耶稣引导我们的首要途径。而圣灵的方式是千变万化的。我们学过神在旧约、新约和在其他传道人的人生经历中行事的方式,也要通过我们自己的人生经历来学习。当我们在不同的境遇中与天父同行时,这些经历会帮助我们更好地追溯祂的脚踪、理解祂的作为。
 
以赛亚书55:9 【新钦定本】天怎样高过地,照样,我的方式高过你们的方式,我的意念高过你们的意念。
 
我们渴慕学会圣灵的方式,因为天父的方式远远高过我们的方式。神的意念与我们不同,神有祂自己的方式来达成祂在我们人生之中的旨意。
 
为什么神带领以利亚藏在基立溪旁,又让不洁净的鸟类给他带去食物,让他喝溪水?为什么不直接把他带到撒勒法的寡妇家里去,而是要先去基立溪,再去撒勒法受寡妇的供养?因为这一连串的事件会让以利亚更加成熟,这就是神的方式,与人的方式不一样。
 
耶稣在河里受洗后,就被圣灵恩膏,然后被领到旷野里,四十天没有吃东西,撒但就来三次诱惑祂。耶稣从旷野出来后就开始服事了。在旷野的经历让耶稣能够体恤人类的疾苦。耶稣只能在地上受苦,而不是去天上经历。为什么天父让圣灵把耶稣引到旷野里去呢?神的道路是不同于人的。
 
天父的方式乃是这样:祂会引导我们走进艰难之地,让我们长大成熟。但如果祂这样做,那里也会有祂的恩典,让我们得以在艰难之地停留,直到祂释放我们,引导我们去下一个地方为止。耶稣是完美的,祂在地上的时候一直都是完美的。恩典和真理是藉着耶稣基督来的,然而圣灵却将祂引入旷野。耶稣也会让圣灵引导我们进入艰难之地,好让我们心智成熟。无论祂带你去哪里,都会把祂的恩典加在你身上。你若明白这个真理,就不会从祂的恩典面前逃跑。
 
甘坚信曾说:

“回首往事,我才发现,当圣灵引导我进入艰难之地时,我都还没有意识到。单单只知道神的话,凭着信心往前走,是不会让你成熟的,这就是为什么很多人永远都没法扎根,长不大,因为他们不肯在艰难之地停留。
 
亲爱的朋友,有些事情是用来塑造品格的。我也曾四面受到风暴的夹击。
 
以前我不知道,即使你仍然在神的旨意中,也可能会在多处受伤,但这些事情会让你变完全,让你更有耐力与韧性。”
 
希伯来书5:8-9
8 他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。
9 他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,
 
耶稣是藉着祂所受的苦难成为完全的。耶稣的受苦是我们的榜样。受苦可以成全我们,也可以压垮我们,但祂的恩典会在那里帮助我们!

张耀光牧师
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圣灵是天父和主耶稣引导我们的首要途径。而圣灵的方式是千变万化的。我们学过神在旧约、新约和在其他传道人的人生经历中行事的方式,也要通过我们自己的人生经历来学习。当我们在不同的境遇中与天父同行时,这些经历会帮助我们更好地追溯祂的脚踪、理解祂的作为。 以赛亚书55:9 【新钦定本】天怎样高过地,照样,我的方式高过你们的方式,我的意念高过你们的意念。 我们渴慕学会圣灵的方式,因为天父的方式远远高过我们的方式。神的意念与我们不同,神有祂自己的方式来达成祂在我们人生之中的旨意。 为什么神带领以利亚藏在基立溪旁,又让不洁净的鸟类给他带去食物,让他喝溪水?为什么不直接把他带到撒勒法的寡妇家里去,而是要先去基立溪,再去撒勒法受寡妇的供养?因为这一连串的事件会让以利亚更加成熟,这就是神的方式,与人的方式不一样。 耶稣在河里受洗后,就被圣灵恩膏,然后被领到旷野里,四十天没有吃东西,撒但就来三次诱惑祂。耶稣从旷野出来后就开始服事了。在旷野的经历让耶稣能够体恤人类的疾苦。耶稣只能在地上受苦,而不是去天上经历。为什么天父让圣灵把耶稣引到旷野里去呢?神的道路是不同于人的。 天父的方式乃是这样:祂会引导我们走进艰难之地,让我们长大成熟。但如果祂这样做,那里也会有祂的恩典,让我们得以在艰难之地停留,直到祂释放我们,引导我们去下一个地方为止。耶稣是完美的,祂在地上的时候一直都是完美的。恩典和真理是藉着耶稣基督来的,然而圣灵却将祂引入旷野。耶稣也会让圣灵引导我们进入艰难之地,好让我们心智成熟。无论祂带你去哪里,都会把祂的恩典加在你身上。你若明白这个真理,就不会从祂的恩典面前逃跑。 甘坚信曾说:“回首往事,我才发现,当圣灵引导我进入艰难之地时,我都还没有意识到。单单只知道神的话,凭着信心往前走,是不会让你成熟的,这就是为什么很多人永远都没法扎根,长不大,因为他们不肯在艰难之地停留。 亲爱的朋友,有些事情是用来塑造品格的。我也曾四面受到风暴的夹击。 以前我不知道,即使你仍然在神的旨意中,也可能会在多处受伤,但这些事情会让你变完全,让你更有耐力与韧性。” 希伯来书5:8-98 他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。9 他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源, 耶稣是藉着祂所受的苦难成为完全的。耶稣的受苦是我们的榜样。受苦可以成全我们,也可以压垮我们,但祂的恩典会在那里帮助我们!张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

创世记6:3【新钦定本】耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远与人相争,然而他的日子还可到一百二十年。”

神说“……他(人)的日子还可到一百二十年。”神的意思是不是我们都能活120年?

创世记6章3节的新英语译本是:……他们还可多留120年。意思是从神说“祂不能一直保护人类”这句话开始,到洪水来临为止,他们还有120年的时间。

创世记5:32 【现代译本】挪亚五百岁以后生了三个儿子,名叫闪、含、雅弗。

挪亚500岁以后生了三个儿子。让我们来看以下经文,以理解神对人的感情是怎样的。

创世记6:5-7
5 耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,
6 耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。
7 耶和华说:“我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。”

主见人类变得非常邪恶,终日在心中思想的尽都是恶,于是主无法继续保护他们,只能允许全人类被突然灭绝。

创世纪6:8-9 【新英语译本】
8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
9 挪亚的事迹记在下面: 挪亚是敬虔的,在当代是个完全人。挪亚与神同行。

只有挪亚在神面前蒙恩,因为他没有被恶影响;他在神的眼中是完全的,也一直与神同行。

创世纪6:11-14 【新英语译本】
11 全地在神眼中非常败坏,充满了暴行。
12 神看全地实在是败坏了;地上所有活物都有罪。
13 神就对挪亚说:「我已决定所有活物都要死亡,因为地上满了他们的暴行,我要把他们和地一并毁灭。
14 你要用香柏木造一只方舟,方舟内要造房间,里外抹盖松香。

神见全地都败坏了,充满了暴行,全人类和一切的活物都是邪恶的,全地都在神眼中沦为了荒场。神不得不允许他们被毁灭。因为神在创世记6章3节已经说过,祂不会永远保护人类。但是为了拯救挪亚,主给了他建造方舟的具体指示。

创世纪7:6 【新英语译本】当洪水泛滥全地的时候,挪亚整六百岁。

挪亚把方舟造完以后,洪水就来了。当年他整整600岁,人类和地上的一切活物都被毁灭了。注意在创世记6章3节,神说祂不会保护人类,而在14节中,祂却吩咐挪亚建造方舟。因此从创世记6章3节神不再一直保护人类开始,直到洪水泛滥全地,过了120年。

所以神不是给全人类一个“可以活到120岁”的应许,而是看见人类恶贯满盈,每个意念都是邪恶,所以才说,祂不会一直保护人类,到了120年以后,人类就会被突然毁灭。神从起初就看到了末后的事。祂看到在120年后,将会有洪灾爆发。既然祂的保护无法永远与人类同在,那他们就会被洪水所灭了。

神对人类的应许是什么?祂会使我们足享长寿,将祂的救恩向我们显明。这过去曾是,现在也仍然是神对我们的应许。挪亚在洪水之后还一直活到950岁。要是你的身体状况能支撑你活到那个年纪,神也不会拦着你的。

张耀光牧师
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创世记6:3【新钦定本】耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远与人相争,然而他的日子还可到一百二十年。”神说“……他(人)的日子还可到一百二十年。”神的意思是不是我们都能活120年?创世记6章3节的新英语译本是:……他们还可多留120年。意思是从神说“祂不能一直保护人类”这句话开始,到洪水来临为止,他们还有120年的时间。创世记5:32 【现代译本】挪亚五百岁以后生了三个儿子,名叫闪、含、雅弗。挪亚500岁以后生了三个儿子。让我们来看以下经文,以理解神对人的感情是怎样的。创世记6:5-75 耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,6 耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。7 耶和华说:“我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。”主见人类变得非常邪恶,终日在心中思想的尽都是恶,于是主无法继续保护他们,只能允许全人类被突然灭绝。创世纪6:8-9 【新英语译本】8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。9 挪亚的事迹记在下面: 挪亚是敬虔的,在当代是个完全人。挪亚与神同行。只有挪亚在神面前蒙恩,因为他没有被恶影响;他在神的眼中是完全的,也一直与神同行。创世纪6:11-14 【新英语译本】11 全地在神眼中非常败坏,充满了暴行。12 神看全地实在是败坏了;地上所有活物都有罪。13 神就对挪亚说:「我已决定所有活物都要死亡,因为地上满了他们的暴行,我要把他们和地一并毁灭。14 你要用香柏木造一只方舟,方舟内要造房间,里外抹盖松香。神见全地都败坏了,充满了暴行,全人类和一切的活物都是邪恶的,全地都在神眼中沦为了荒场。神不得不允许他们被毁灭。因为神在创世记6章3节已经说过,祂不会永远保护人类。但是为了拯救挪亚,主给了他建造方舟的具体指示。创世纪7:6 【新英语译本】当洪水泛滥全地的时候,挪亚整六百岁。挪亚把方舟造完以后,洪水就来了。当年他整整600岁,人类和地上的一切活物都被毁灭了。注意在创世记6章3节,神说祂不会保护人类,而在14节中,祂却吩咐挪亚建造方舟。因此从创世记6章3节神不再一直保护人类开始,直到洪水泛滥全地,过了120年。所以神不是给全人类一个“可以活到120岁”的应许,而是看见人类恶贯满盈,每个意念都是邪恶,所以才说,祂不会一直保护人类,到了120年以后,人类就会被突然毁灭。神从起初就看到了末后的事。祂看到在120年后,将会有洪灾爆发。既然祂的保护无法永远与人类同在,那他们就会被洪水所灭了。神对人类的应许是什么?祂会使我们足享长寿,将祂的救恩向我们显明。这过去曾是,现在也仍然是神对我们的应许。挪亚在洪水之后还一直活到950岁。要是你的身体状况能支撑你活到那个年纪,神也不会拦着你的。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

创世记6:3【新钦定本】耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远与人相争,然而他的日子还可到一百二十年。”

神有没有说人只能活120年?挪亚和他的十二个后代都活了不止120年。事实上,他们的寿命远远超过了120岁。

神说“我的灵就不永远与人相争……”,这句话是什么意思?

根据E.A.斯派泽的解释:
这个说法和阿卡得语中的一个单词是同源词,意思是“保护”或“盾护”。在这种情况下,主的灵不会一直保护人类,因为他们会被突然毁灭。(E. A. Speiser, “YDWN, Gen. 6:3,” JBL 75 [1956]: 126–29). Biblical Studies Press. (2005). The NET Bible First Edition; Bible. English. NET Bible.; The NET Bible. Biblical Studies Press.

为什么神突然说祂不会永远保护人类,而他们会被突然毁灭呢?此外,在创世记6章3节中,神的话是指着谁和什么时期说的?

创世记6:5-7
5 耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,
6 耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。
7 耶和华说:“我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。”

从以上经文我们可以看出为什么主不会永远保护人类。全人类都堕落到一个地步,终日思想的尽都是恶。他们从来不去计划任何美善的事情,他们的一切思想行为都是邪恶的。你能想象当时的地球是什么样的吗?然后神说:“我的灵不会永远保护人类,因为他们会被突然毁灭。”不是神不要保护他们免遭毁灭,而是祂不再能够保护他们了。同样,如果有人偏离主耶稣太远太远,坠入魔鬼的领土,完全处于魔鬼的影响之下,那他们就远离了神保守的恩典。魔鬼的目的就是要摧毁这样的人。

撒但影响了全人类去行恶,只有挪亚选择遵行神的旨意。撒但的目的就是要一直用邪恶的思想去蛊惑人类,把他们带到无可挽回的境地,至终遭受毁灭。

在那个时期,人类的意志偏向于邪,以至于神已经无法使他们转回了。尽管神预见了将要来临的洪水与毁灭,却无法继续保护他们。祂用“后悔”一词表达了祂情感上的痛苦,因为祂看到了全人类的结局,却对此无能为力。正因为如此,主不会永远保护人类,因为祂做不到。

张耀光牧师
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创世记6:3【新钦定本】耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远与人相争,然而他的日子还可到一百二十年。”神有没有说人只能活120年?挪亚和他的十二个后代都活了不止120年。事实上,他们的寿命远远超过了120岁。神说“我的灵就不永远与人相争……”,这句话是什么意思?根据E.A.斯派泽的解释:这个说法和阿卡得语中的一个单词是同源词,意思是“保护”或“盾护”。在这种情况下,主的灵不会一直保护人类,因为他们会被突然毁灭。(E. A. Speiser, “YDWN, Gen. 6:3,” JBL 75 [1956]: 126–29). Biblical Studies Press. (2005). The NET Bible First Edition; Bible. English. NET Bible.; The NET Bible. Biblical Studies Press.为什么神突然说祂不会永远保护人类,而他们会被突然毁灭呢?此外,在创世记6章3节中,神的话是指着谁和什么时期说的?创世记6:5-75 耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,6 耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。7 耶和华说:“我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。”从以上经文我们可以看出为什么主不会永远保护人类。全人类都堕落到一个地步,终日思想的尽都是恶。他们从来不去计划任何美善的事情,他们的一切思想行为都是邪恶的。你能想象当时的地球是什么样的吗?然后神说:“我的灵不会永远保护人类,因为他们会被突然毁灭。”不是神不要保护他们免遭毁灭,而是祂不再能够保护他们了。同样,如果有人偏离主耶稣太远太远,坠入魔鬼的领土,完全处于魔鬼的影响之下,那他们就远离了神保守的恩典。魔鬼的目的就是要摧毁这样的人。撒但影响了全人类去行恶,只有挪亚选择遵行神的旨意。撒但的目的就是要一直用邪恶的思想去蛊惑人类,把他们带到无可挽回的境地,至终遭受毁灭。在那个时期,人类的意志偏向于邪,以至于神已经无法使他们转回了。尽管神预见了将要来临的洪水与毁灭,却无法继续保护他们。祂用“后悔”一词表达了祂情感上的痛苦,因为祂看到了全人类的结局,却对此无能为力。正因为如此,主不会永远保护人类,因为祂做不到。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

创世记6:3【新钦定本】耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远与人相争,然而他的日子还可到一百二十年。”

神说这话的意思,是人应该活120年吗?神有没有说你可以活到120岁?神让挪亚建造方舟,他也服从了神的指示(创世记6:13-22)。这项工程可能花了他大概100年时间才完成。然后洪水涌来,毁灭了世上的一切,唯有挪亚一家和所有躲在方舟里的动物得以幸存。洪水过后,挪亚的家人和所有方舟中的活物都出来上了旱地。他和他的十二个子孙都活了不止120年。挪亚和他后裔存活的年数罗列如下:

挪亚活到950岁(创世记9:29)
闪活到600岁(创世记11:10-11)
亚法撒活到438岁(创世记11:12-13)
沙拉活到433岁(创世记11:14-15)
希伯活到464岁(创世记11:16-17)
法勒活到239岁(创世记11:18-19)
拉吴活到239岁(创世记11:20-21)
西鹿活到230岁(创世记11:22-23)
拿鹤活到148岁(创世记11:24-25)
他拉活到205岁(创世记11:32)
亚伯兰活到175岁(创世记25:7)
以撒活到180岁(创世记35:28)
雅各活到147岁(创世记47:28)

注意挪亚和他所有12个后裔都活得比亚当要长。在大洪水之后,他们的寿数短则147岁,长则可达600岁。所以神有没有说他们只能活120年?显然没有,否则他们的人生就是对神话语的公然违抗了。

事实上,这些人乃是成就了经上所说的……

诗篇91:16 我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。

换而言之,神说祂会用长寿来满足你,你能活多久就能满足你多久。神没有把人的寿数限制在120岁以内。如果你的身体可以活下去,神就会继续满足你。

新约中的一节经文这样说:

以弗所书6:1-3
1 你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。
2-3要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

经文没有说我们只能活120年,而是按着个人能达到的寿命而定。你在世上能活多久,取决于以下几个因素:

1、你身体的支撑能力
2、你的身体是否遭受了致命的疾病
3、悲剧的发生会缩短你的寿命

但经文也教导了我们如何得享长寿。

张耀光牧师
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创世记6:3【新钦定本】耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远与人相争,然而他的日子还可到一百二十年。”神说这话的意思,是人应该活120年吗?神有没有说你可以活到120岁?神让挪亚建造方舟,他也服从了神的指示(创世记6:13-22)。这项工程可能花了他大概100年时间才完成。然后洪水涌来,毁灭了世上的一切,唯有挪亚一家和所有躲在方舟里的动物得以幸存。洪水过后,挪亚的家人和所有方舟中的活物都出来上了旱地。他和他的十二个子孙都活了不止120年。挪亚和他后裔存活的年数罗列如下:挪亚活到950岁(创世记9:29)闪活到600岁(创世记11:10-11)亚法撒活到438岁(创世记11:12-13)沙拉活到433岁(创世记11:14-15)希伯活到464岁(创世记11:16-17)法勒活到239岁(创世记11:18-19)拉吴活到239岁(创世记11:20-21)西鹿活到230岁(创世记11:22-23)拿鹤活到148岁(创世记11:24-25)他拉活到205岁(创世记11:32)亚伯兰活到175岁(创世记25:7)以撒活到180岁(创世记35:28)雅各活到147岁(创世记47:28)注意挪亚和他所有12个后裔都活得比亚当要长。在大洪水之后,他们的寿数短则147岁,长则可达600岁。所以神有没有说他们只能活120年?显然没有,否则他们的人生就是对神话语的公然违抗了。事实上,这些人乃是成就了经上所说的……诗篇91:16 我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。换而言之,神说祂会用长寿来满足你,你能活多久就能满足你多久。神没有把人的寿数限制在120岁以内。如果你的身体可以活下去,神就会继续满足你。新约中的一节经文这样说:以弗所书6:1-31 你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。2-3要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。经文没有说我们只能活120年,而是按着个人能达到的寿命而定。你在世上能活多久,取决于以下几个因素:1、你身体的支撑能力2、你的身体是否遭受了致命的疾病3、悲剧的发生会缩短你的寿命但经文也教导了我们如何得享长寿。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

神要建造坚固的地方教会。一所坚固的地方教会是一所在神的话语中刚强的教会。一所灵性软弱的地方教会的信徒很容易被打败,信徒的力量不可能比他所属的教会的力量还要大。如果当地的教会在神的话语上软弱,那教会的信徒就会软弱。

圣灵推动保罗写信给以弗所的教会,告诉他们在主里要刚强。首先,圣灵告诉他们要在主里面刚强,就是要在主的话语上刚强。除此之外,圣灵还劝勉他们祷告,好让他们在祂的大能大力里得力。

以弗所书6:18【新钦定本】 随时用各种祷告和恳求在圣灵里祈祷,并要在此警醒不倦,坚持不懈,为众圣徒恳求。

我们要随时做各种祷告和恳求。这样,祂的大能大力就会被释放,教会也会在祂的大能大力上刚强。

做各种祷告和恳求是我们攻击性的武器。它会释放出巨大无比的能量,使无比强大的力量得以运行,击退魔鬼的作为,叫人们从捆绑中得释放,让所有寻求突破的人能够找到突破口。

一所坚固的教会在神的话语上是刚强的,每一个人都受保护,而且也常常通过祷告释放主大能的力量。当你的生活需要突破和拓展的时候,这种祷告是最需要的。如果你所属的地方教会很强健,那教会本身就能托住你,帮助你在困境中实现突破和拓展。

如果你正需要突破:

1、不要放弃或失去盼望
2、下定决心要看到突破
3、等候主,寻求并且祷告一直到你有突破

当我们藉着祷告,得以在主的大能大力里得力,释放祂极大的能力,祂爆发性的能力将会支撑你,使你可以坚持到底,穿越每一个障碍,一直到你取得突破。得胜的祷告所带出的巨大无比能力会坚固你,让你可以忍耐,坚定不移,坚持不懈。这能力会帮助你定睛于耶稣,也会帮助你保持希望。你不会轻易失去盼望,因为你的信心会让你安然渡过。同样的能力会坚固你,满有力量地迎接突破。

当教会靠祂的大能大力,在祂里面刚强,教会将会因为施恩的灵,而在祷告上刚强。哪里有极大的恩典去祷告,哪里就有极大的能力被释放。当恩典翻倍,祂的能力也同样翻倍。

使徒行传4:33【新英语译本】使徒以大能力见证主耶稣复活,众人也都蒙大恩。

要在祷告中刚强起来。不要放弃希望,也不要放弃祷告。你的需要越大,就更需要加强祷告。施恩恳求的灵总会大大地赐予我们恩典去祷告,释放祂极大的能力,为我们带来突破。突破已近在咫尺!

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神要建造坚固的地方教会。一所坚固的地方教会是一所在神的话语中刚强的教会。一所灵性软弱的地方教会的信徒很容易被打败,信徒的力量不可能比他所属的教会的力量还要大。如果当地的教会在神的话语上软弱,那教会的信徒就会软弱。圣灵推动保罗写信给以弗所的教会,告诉他们在主里要刚强。首先,圣灵告诉他们要在主里面刚强,就是要在主的话语上刚强。除此之外,圣灵还劝勉他们祷告,好让他们在祂的大能大力里得力。以弗所书6:18【新钦定本】 随时用各种祷告和恳求在圣灵里祈祷,并要在此警醒不倦,坚持不懈,为众圣徒恳求。我们要随时做各种祷告和恳求。这样,祂的大能大力就会被释放,教会也会在祂的大能大力上刚强。做各种祷告和恳求是我们攻击性的武器。它会释放出巨大无比的能量,使无比强大的力量得以运行,击退魔鬼的作为,叫人们从捆绑中得释放,让所有寻求突破的人能够找到突破口。一所坚固的教会在神的话语上是刚强的,每一个人都受保护,而且也常常通过祷告释放主大能的力量。当你的生活需要突破和拓展的时候,这种祷告是最需要的。如果你所属的地方教会很强健,那教会本身就能托住你,帮助你在困境中实现突破和拓展。如果你正需要突破:1、不要放弃或失去盼望2、下定决心要看到突破3、等候主,寻求并且祷告一直到你有突破当我们藉着祷告,得以在主的大能大力里得力,释放祂极大的能力,祂爆发性的能力将会支撑你,使你可以坚持到底,穿越每一个障碍,一直到你取得突破。得胜的祷告所带出的巨大无比能力会坚固你,让你可以忍耐,坚定不移,坚持不懈。这能力会帮助你定睛于耶稣,也会帮助你保持希望。你不会轻易失去盼望,因为你的信心会让你安然渡过。同样的能力会坚固你,满有力量地迎接突破。当教会靠祂的大能大力,在祂里面刚强,教会将会因为施恩的灵,而在祷告上刚强。哪里有极大的恩典去祷告,哪里就有极大的能力被释放。当恩典翻倍,祂的能力也同样翻倍。使徒行传4:33【新英语译本】使徒以大能力见证主耶稣复活,众人也都蒙大恩。要在祷告中刚强起来。不要放弃希望,也不要放弃祷告。你的需要越大,就更需要加强祷告。施恩恳求的灵总会大大地赐予我们恩典去祷告,释放祂极大的能力,为我们带来突破。突破已近在咫尺!张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

一所人数众多但灵性软弱的教会,就如一个庞大却脆弱的国家,很容易被其他小而强大的国家打败。

圣灵无疑是在藉着保罗的书信倡导以弗所的教会要刚强。

以弗所书6:10 【新译本】最后,你们要靠主的大能大力,在他里面刚强。 

但更重要的是,主仍然希望我们今天能建造坚固的地方教会。什么是坚固的地方教会?这就是一所在主的大能大力里刚强的教会。

我们怎能在主里刚强呢?

以弗所书6:11 【新译本】要穿戴神所赐的全副军装,使你们能抵挡魔鬼的诡计。

神的军装是用来保护和防御的。神的军装就是神的话语。因此,在主里刚强就是在主的道上刚强,因为道就是神。(约1:1)

穿上神的军装就是穿上神的话语。你得有神的话语才能够穿上它。你怎么穿上神的军装呢?

首先,要对祂的话语有知识,知道祂的话。为此,我们在教会里教导祂的话语,使大家能听见,这样,我们就能领受并明白祂真理的话语的知识,祂的道乃是信心和恩典的话语。当你听到并知道祂的话,信心就临到你的灵。魔鬼企图欺骗基督徒,要抵挡牠的阴谋诡计是需要信心的。知道了神的话语,我们就能分辨真假预言,若误解了主的带领,也能判断出来。圣灵永远不会引导你违背神的话语。

第二,穿上神的军装就是用祂的话语来更新你的头脑。你的头脑将被祂话语的能力所保护,以抵挡从魔鬼来的任何思想。我们的头脑是魔鬼唯一能打败我们的地方。用真理的话语来更新我们的头脑,将消除任何潜伏在那里的错误教义。我们的头脑有了真理的话,就能轻易地判断什么是虚假的。真理是光明的,虚假的教训是属黑暗的,黑暗不能抵挡光。当我们的心思满了真理的话语,我们的思想就不会轻易动摇。随后,你的思想将使你的意志更加坚强、无可动摇、坚定不移、坚持不懈,与魔鬼摇摆不定的思想作斗争。魔鬼与我们的信心斗争,牠想要动摇我们,使我们从相信变成疑惑,以此来打败我们。如果我们走出信心,陷入疑惑和不信,那么魔鬼就打败了我们。

第三,我们活在神的话语中,就是穿戴了神的军装。我们来到神保护的遮盖之下,因为祂的话语就是我们的盾牌,在生活的方方面面引导和指导我们。

第四,当我们知道真理的话语,每当圣灵对我们说话的时候,我们就有信心的盾牌,它能灭尽魔鬼一切的火箭,就是那火焰般要吞噬你的思想。当我们释放圣灵对我们的灵说的话,也就是把祂的话说出来,我们的口中就有圣灵的宝剑,能够胜过魔鬼的势力。神话语的能力藉着说,被释放出来,这能驱散魔鬼的势力,捆绑牠的作为。圣灵的宝剑是一个防御性的武器,因为我们要抵挡魔鬼企图欺骗我们的阴谋诡计。

一定要穿上神的军装,立足于你所相信的。天父会帮助你安然渡过,而你也会有一个突破。

张耀光牧师
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一所人数众多但灵性软弱的教会,就如一个庞大却脆弱的国家,很容易被其他小而强大的国家打败。圣灵无疑是在藉着保罗的书信倡导以弗所的教会要刚强。以弗所书6:10 【新译本】最后,你们要靠主的大能大力,在他里面刚强。 但更重要的是,主仍然希望我们今天能建造坚固的地方教会。什么是坚固的地方教会?这就是一所在主的大能大力里刚强的教会。我们怎能在主里刚强呢?以弗所书6:11 【新译本】要穿戴神所赐的全副军装,使你们能抵挡魔鬼的诡计。神的军装是用来保护和防御的。神的军装就是神的话语。因此,在主里刚强就是在主的道上刚强,因为道就是神。(约1:1)穿上神的军装就是穿上神的话语。你得有神的话语才能够穿上它。你怎么穿上神的军装呢?首先,要对祂的话语有知识,知道祂的话。为此,我们在教会里教导祂的话语,使大家能听见,这样,我们就能领受并明白祂真理的话语的知识,祂的道乃是信心和恩典的话语。当你听到并知道祂的话,信心就临到你的灵。魔鬼企图欺骗基督徒,要抵挡牠的阴谋诡计是需要信心的。知道了神的话语,我们就能分辨真假预言,若误解了主的带领,也能判断出来。圣灵永远不会引导你违背神的话语。第二,穿上神的军装就是用祂的话语来更新你的头脑。你的头脑将被祂话语的能力所保护,以抵挡从魔鬼来的任何思想。我们的头脑是魔鬼唯一能打败我们的地方。用真理的话语来更新我们的头脑,将消除任何潜伏在那里的错误教义。我们的头脑有了真理的话,就能轻易地判断什么是虚假的。真理是光明的,虚假的教训是属黑暗的,黑暗不能抵挡光。当我们的心思满了真理的话语,我们的思想就不会轻易动摇。随后,你的思想将使你的意志更加坚强、无可动摇、坚定不移、坚持不懈,与魔鬼摇摆不定的思想作斗争。魔鬼与我们的信心斗争,牠想要动摇我们,使我们从相信变成疑惑,以此来打败我们。如果我们走出信心,陷入疑惑和不信,那么魔鬼就打败了我们。第三,我们活在神的话语中,就是穿戴了神的军装。我们来到神保护的遮盖之下,因为祂的话语就是我们的盾牌,在生活的方方面面引导和指导我们。第四,当我们知道真理的话语,每当圣灵对我们说话的时候,我们就有信心的盾牌,它能灭尽魔鬼一切的火箭,就是那火焰般要吞噬你的思想。当我们释放圣灵对我们的灵说的话,也就是把祂的话说出来,我们的口中就有圣灵的宝剑,能够胜过魔鬼的势力。神话语的能力藉着说,被释放出来,这能驱散魔鬼的势力,捆绑牠的作为。圣灵的宝剑是一个防御性的武器,因为我们要抵挡魔鬼企图欺骗我们的阴谋诡计。一定要穿上神的军装,立足于你所相信的。天父会帮助你安然渡过,而你也会有一个突破。张耀光牧师新加坡信心圣经教会请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

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