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#牧师手札

希伯来书10:23【钦定本】也要坚守我们信心的宣告,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。

为什么我们要坚守信心的宣告?信心来自于听到基督藉着祂的灵所说的话。一旦这话语被我们的灵领受,信心也就进入了我们的灵里。

圣经说要持守我们信心的宣告。让我给你一个例子来说明这段经文的含义。在英文中,“宣告”和“专长”是同一个单词。一个职业高尔夫球手是把高尔夫作为谋生技能的,高尔夫就是他的职业和专长。既然是专长,他就需要做一个全职球手,全身心地投入练习,每天如此,从不间断。同样,信心的宣告也是我们的职业和专长。作为信心的儿女,我们要常常宣告并承认自己的信心,因为这是我们的专长。宣告就是我们的专长。因此圣经说,要持守你们信心的宣告。

如果你不学习如何持守,那属灵的真理(或者说信心),就会从我们的灵里滑落。

宣告的法则是守护你头脑和灵人、抵御错误或半对半错教导的一个方法。因为你会一直通过自己的宣告听见神的话,这样便能更新你的头脑,让神的话语掌管你的生命。你会谨守遵行神的话,你的道路也必兴旺亨通,无论做什么,都会获得美好的成功。有些人就是通过持守宣告,“把自己训练成了有信心的人”。

宣告你的信心,或者说宣告神的话语,会划定你人生的界限:

1、 你所领受的,不会超出你所宣告的。如果你说你不行,那就肯定行不了。如果你说你能行,那你一定就能行。如果你把疑惑挂在嘴边,疑惑就会“像巨人一样耸立在你面前,捆绑你的手脚”。

2、 神用祂的话语创造了宇宙万物,因此我们也能用自己的言语来划定人生的边界。

希伯来书11:3 我们因着信,就知道诸世界是藉神话造成的,这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。

宣告是克服以下阻碍的关键:
1、疾病
2、经济问题
3、压制
4、失败
5、其他问题

这些问题是不是横在你前方的“大山”?如果是,那答案就在耶稣那里。耶稣在三个不同的场合说过三次,告诉我们口中的话语可以成就什么事。

马可福音11:23【新钦定本】我实在告诉你们:无论何人对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!’他若心里不疑惑,只信他所说的必成,他所说的就必给他成了。

马太福音17:20【钦定本】耶稣说:“是因你们不信。我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,‘你从这边挪到那边’,它也必挪去,并且你们没有一件不能作的事了。

路加福音17:6 主说:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说,‘你要拔起根来,栽在海里’,它也必听从你们。”

耶稣是在告诉我们,你的舌头虽然在大山面前显得很渺小,但却能发出巨大无比的能力,任何大山都无法阻挡。能力就在于你口中的话语。

张耀光牧师
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希伯来书10:23【钦定本】也要坚守我们信心的宣告,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。为什么我们要坚守信心的宣告?信心来自于听到基督藉着祂的灵所说的话。一旦这话语被我们的灵领受,信心也就进入了我们的灵里。圣经说要持守我们信心的宣告。让我给你一个例子来说明这段经文的含义。在英文中,“宣告”和“专长”是同一个单词。一个职业高尔夫球手是把高尔夫作为谋生技能的,高尔夫就是他的职业和专长。既然是专长,他就需要做一个全职球手,全身心地投入练习,每天如此,从不间断。同样,信心的宣告也是我们的职业和专长。作为信心的儿女,我们要常常宣告并承认自己的信心,因为这是我们的专长。宣告就是我们的专长。因此圣经说,要持守你们信心的宣告。如果你不学习如何持守,那属灵的真理(或者说信心),就会从我们的灵里滑落。宣告的法则是守护你头脑和灵人、抵御错误或半对半错教导的一个方法。因为你会一直通过自己的宣告听见神的话,这样便能更新你的头脑,让神的话语掌管你的生命。你会谨守遵行神的话,你的道路也必兴旺亨通,无论做什么,都会获得美好的成功。有些人就是通过持守宣告,“把自己训练成了有信心的人”。宣告你的信心,或者说宣告神的话语,会划定你人生的界限:1、 你所领受的,不会超出你所宣告的。如果你说你不行,那就肯定行不了。如果你说你能行,那你一定就能行。如果你把疑惑挂在嘴边,疑惑就会“像巨人一样耸立在你面前,捆绑你的手脚”。2、 神用祂的话语创造了宇宙万物,因此我们也能用自己的言语来划定人生的边界。希伯来书11:3 我们因着信,就知道诸世界是藉神话造成的,这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。宣告是克服以下阻碍的关键:1、疾病2、经济问题3、压制4、失败5、其他问题这些问题是不是横在你前方的“大山”?如果是,那答案就在耶稣那里。耶稣在三个不同的场合说过三次,告诉我们口中的话语可以成就什么事。马可福音11:23【新钦定本】我实在告诉你们:无论何人对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!’他若心里不疑惑,只信他所说的必成,他所说的就必给他成了。马太福音17:20【钦定本】耶稣说:“是因你们不信。我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,‘你从这边挪到那边’,它也必挪去,并且你们没有一件不能作的事了。路加福音17:6 主说:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说,‘你要拔起根来,栽在海里’,它也必听从你们。”耶稣是在告诉我们,你的舌头虽然在大山面前显得很渺小,但却能发出巨大无比的能力,任何大山都无法阻挡。能力就在于你口中的话语。张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

哥林多后书5:21 神使那无罪的(“无罪”原文作“不知罪”),替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。

圣经说,我们已经在基督里成为公义了。当我们重生的那一刻,旧的灵人就已消逝不见,我们在基督里被神变成了新造的人。

哥林多后书5:17 若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。

我们新的灵人已经变成义人了,因为这灵人乃是在基督里。我们之所以在基督里,是因为圣灵已经住在了我们的灵里面。这公义的属性一旦被赋予,就永不会改变。无论外在的生活如何,你的灵仍然是公义的,因为你的灵在基督里。你的公义永远无法增添,但也不会减少。

宣告意味着承认神所说的话,让你口中的言语和神的话语保持一致。所以,说我们在基督里是义人,这是无可厚非的。

何时应当宣告我们在基督里的公义呢?

任何时候、任何地方都可以,特别是如果圣灵感动你做这样的宣告,那就更应该顺服祂。

你应该宣告自己在基督里是公义的,特别是在对付魔鬼的时候。牠总是会设法对基督徒做两件事:

1、魔鬼总会试图诱导你犯罪。牠会设法引诱你、欺骗你、对你撒谎,设计陷害你,把你拉入犯罪的深渊。

2、然后魔鬼会压制你的头脑,因你所犯的罪而控告你、定你的罪。有些错误可能会让你的情绪受到巨大的压制。

定罪是来自撒但的压制,它可能会滋生身体上的疾病,也会让你变得麻木混沌,无法有效地行动和思考。

如果你正处于这种压制之下,就要宣告你是神的义。口中的宣告会释放出极大无比的属灵能力。圣灵赋予你的能力一旦从你的灵里被释放出来,就会让你获得释放。

若有人被沉重的负罪感压迫,那除了宣告你在基督里是义人以外,还要奉耶稣之名斥责魔鬼。这是在使用耶稣基督所赐给你的权柄。时常用方言祷告,也能在另一个维度释放出圣灵的能力,释放你脱离负罪感。负罪感往往不会立刻消失,因此要时常用方言祷告,时常释放出圣灵极大无比的能力,以不可抵挡之势将定罪的权势远远推开,直到迎来一个突破。从魔鬼而来的负罪感不会比圣灵更大,在你里面的圣灵比世上万有都要大。圣灵的能力会使你能够克服任何负罪感。

宣告你在神里的公义,绝不允许魔鬼继续折磨你,这样你才能继续向前进!

张耀光牧师
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哥林多后书5:21 神使那无罪的(“无罪”原文作“不知罪”),替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。圣经说,我们已经在基督里成为公义了。当我们重生的那一刻,旧的灵人就已消逝不见,我们在基督里被神变成了新造的人。哥林多后书5:17 若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。我们新的灵人已经变成义人了,因为这灵人乃是在基督里。我们之所以在基督里,是因为圣灵已经住在了我们的灵里面。这公义的属性一旦被赋予,就永不会改变。无论外在的生活如何,你的灵仍然是公义的,因为你的灵在基督里。你的公义永远无法增添,但也不会减少。宣告意味着承认神所说的话,让你口中的言语和神的话语保持一致。所以,说我们在基督里是义人,这是无可厚非的。何时应当宣告我们在基督里的公义呢?任何时候、任何地方都可以,特别是如果圣灵感动你做这样的宣告,那就更应该顺服祂。你应该宣告自己在基督里是公义的,特别是在对付魔鬼的时候。牠总是会设法对基督徒做两件事:1、魔鬼总会试图诱导你犯罪。牠会设法引诱你、欺骗你、对你撒谎,设计陷害你,把你拉入犯罪的深渊。2、然后魔鬼会压制你的头脑,因你所犯的罪而控告你、定你的罪。有些错误可能会让你的情绪受到巨大的压制。定罪是来自撒但的压制,它可能会滋生身体上的疾病,也会让你变得麻木混沌,无法有效地行动和思考。如果你正处于这种压制之下,就要宣告你是神的义。口中的宣告会释放出极大无比的属灵能力。圣灵赋予你的能力一旦从你的灵里被释放出来,就会让你获得释放。若有人被沉重的负罪感压迫,那除了宣告你在基督里是义人以外,还要奉耶稣之名斥责魔鬼。这是在使用耶稣基督所赐给你的权柄。时常用方言祷告,也能在另一个维度释放出圣灵的能力,释放你脱离负罪感。负罪感往往不会立刻消失,因此要时常用方言祷告,时常释放出圣灵极大无比的能力,以不可抵挡之势将定罪的权势远远推开,直到迎来一个突破。从魔鬼而来的负罪感不会比圣灵更大,在你里面的圣灵比世上万有都要大。圣灵的能力会使你能够克服任何负罪感。宣告你在神里的公义,绝不允许魔鬼继续折磨你,这样你才能继续向前进!张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

罗马书 2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?

以语义学为基础的希腊文-英文新约词典对“悔改”一词是这样解释的:“这个词似乎更为强调整体的变化,既包括思想的更换,也包括行为的改变,它关乎一个人应当如何思考和行事。” 

新约解经词典对“悔改”一词给出了如下几个含义:“这个词意味着更改方向,皈依,悔改,回转,心意更改,悔过自新。”

“悔改”一词有褒贬两种意义。如果一个季节到头了,你的人生临近转折了,这时神的美善带领我们改变方向,这种转变就是好的。不过,我们也可能在不知不觉中走错了方向,于是神就带领我们转回去,这种转变也不是坏事。 

但上述这节经文的重点在于:神的美善不会带领我们走到任何不好的境地去。

祂的美善就是祂的本性,祂的美善永远都会带领我们得到好东西,带我们走入更佳美、更辽阔的境界,使我们和别人的生命结出越来越多的好果子。

神的美善会带领我们,可能祂会带领我们“向右转”,“向左转”,或者是“调头”。无论祂领我们走向哪条路,我们都知道走下去肯定会有好结果,我们也必看见祂的带领所结出的果子。 

如果我们跟随天父的美善,跟随祂美善的带领,那新的一年就必会成为我们的转折点!或许我们未曾对它有过特别的期待,又或许我们已经等了它很久 —— 这一年可能就是你的转折点。毫无疑问,神的美善会带领我们,而且祂是不会迟到的。

神的美善是丰盛的。天父丰丰富富地拥有着一切的美善。祂的丰盛没有终点,祂的美善也没有界限。

如果我们敢于来到祂的施恩宝座前领受祂的怜悯,就会得到恩典做我们随时的帮助。不用去说天父能为我们做什么。当祂用那丰盛的美善带领我们时,祂要为我们所做的一切会让你惊讶得目瞪口呆的。

要敢于追随祂,敢于像天空的雄鹰般翱翔,我们就会在此生飞得很高,很高。

在暴风疾雨中,其它的鸟类都躲藏了起来,只有鹰,反而越飞越高。或者我们可以把这句话换一种方式来表达,那就是:追随祂美善的圣灵。

张耀光牧师
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罗马书 2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?以语义学为基础的希腊文-英文新约词典对“悔改”一词是这样解释的:“这个词似乎更为强调整体的变化,既包括思想的更换,也包括行为的改变,它关乎一个人应当如何思考和行事。” 新约解经词典对“悔改”一词给出了如下几个含义:“这个词意味着更改方向,皈依,悔改,回转,心意更改,悔过自新。”“悔改”一词有褒贬两种意义。如果一个季节到头了,你的人生临近转折了,这时神的美善带领我们改变方向,这种转变就是好的。不过,我们也可能在不知不觉中走错了方向,于是神就带领我们转回去,这种转变也不是坏事。 但上述这节经文的重点在于:神的美善不会带领我们走到任何不好的境地去。祂的美善就是祂的本性,祂的美善永远都会带领我们得到好东西,带我们走入更佳美、更辽阔的境界,使我们和别人的生命结出越来越多的好果子。神的美善会带领我们,可能祂会带领我们“向右转”,“向左转”,或者是“调头”。无论祂领我们走向哪条路,我们都知道走下去肯定会有好结果,我们也必看见祂的带领所结出的果子。 如果我们跟随天父的美善,跟随祂美善的带领,那新的一年就必会成为我们的转折点!或许我们未曾对它有过特别的期待,又或许我们已经等了它很久 —— 这一年可能就是你的转折点。毫无疑问,神的美善会带领我们,而且祂是不会迟到的。神的美善是丰盛的。天父丰丰富富地拥有着一切的美善。祂的丰盛没有终点,祂的美善也没有界限。如果我们敢于来到祂的施恩宝座前领受祂的怜悯,就会得到恩典做我们随时的帮助。不用去说天父能为我们做什么。当祂用那丰盛的美善带领我们时,祂要为我们所做的一切会让你惊讶得目瞪口呆的。要敢于追随祂,敢于像天空的雄鹰般翱翔,我们就会在此生飞得很高,很高。在暴风疾雨中,其它的鸟类都躲藏了起来,只有鹰,反而越飞越高。或者我们可以把这句话换一种方式来表达,那就是:追随祂美善的圣灵。张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

无论是教会整体还是作为个人,我们都应该用保罗为以弗所教会所做的祷告来为自己祷告。
 
以弗所书1:16-18
16 就为你们不住地感谢神,祷告的时候常提到你们, 
17 求我们主耶稣基督的神、荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。 
18 并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;

我们可以像保罗那样感谢神,让神把那赐人智慧和启示的灵赏给我们,使我们属灵的眼睛被打开,能做出属神的选择。我们需要祂的智慧去做正确选择,因为我们只需要选一个,但摆在面前的选项可能有很多,这就会让问题复杂化。更糟糕的情况是:我们面前可能只有一个选择,就是神要我们做出的选择,除此以外别无其他,但我们可能会呆在原地举棋不定,迟迟不去转过那个弯。结果就一直僵在原地,错失了那个人生的转折点。 

我们也需要按着保罗在以弗所书里的另一段祷文去祷告: 

以弗所书3:14-16
14 因此,我在父面前屈膝—— 
15 天上地上的各家,都是从他得名—— 
16 求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,

如果我们效法保罗,在我们主耶稣基督的父面前屈膝感谢祂,祂就会使我们里面的人藉着圣灵的能力刚强起来,使我们能做出属神的选择。我们在灵里领受到属神的选择,但决定是用我们的意志和头脑做出的。如果我们的灵强壮了,就会去影响我们的头脑和意志,使我们做出属神的选择。 

我们不需要为任何事焦虑,因为神会用祂的恩典浇灌我们,从而使我们跟随祂的带领,下定决心跟随祂。神会帮助我们去凭着信心顺服祂。紧握祂的智慧,做出属神的选择。

张耀光牧师
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无论是教会整体还是作为个人,我们都应该用保罗为以弗所教会所做的祷告来为自己祷告。 以弗所书1:16-1816 就为你们不住地感谢神,祷告的时候常提到你们, 17 求我们主耶稣基督的神、荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。 18 并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;我们可以像保罗那样感谢神,让神把那赐人智慧和启示的灵赏给我们,使我们属灵的眼睛被打开,能做出属神的选择。我们需要祂的智慧去做正确选择,因为我们只需要选一个,但摆在面前的选项可能有很多,这就会让问题复杂化。更糟糕的情况是:我们面前可能只有一个选择,就是神要我们做出的选择,除此以外别无其他,但我们可能会呆在原地举棋不定,迟迟不去转过那个弯。结果就一直僵在原地,错失了那个人生的转折点。 我们也需要按着保罗在以弗所书里的另一段祷文去祷告: 以弗所书3:14-1614 因此,我在父面前屈膝—— 15 天上地上的各家,都是从他得名—— 16 求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,如果我们效法保罗,在我们主耶稣基督的父面前屈膝感谢祂,祂就会使我们里面的人藉着圣灵的能力刚强起来,使我们能做出属神的选择。我们在灵里领受到属神的选择,但决定是用我们的意志和头脑做出的。如果我们的灵强壮了,就会去影响我们的头脑和意志,使我们做出属神的选择。 我们不需要为任何事焦虑,因为神会用祂的恩典浇灌我们,从而使我们跟随祂的带领,下定决心跟随祂。神会帮助我们去凭着信心顺服祂。紧握祂的智慧,做出属神的选择。张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

天父能看见万事,祂能看见未来,也知晓万事。比如说,可能有一个事工是你现在还不想去做的,但祂能看到将来有一天你会喜欢做这件事,这也会成为你的渴慕。

我们认识一个人,他在中国读神学时遇到了现在的妻子,当时追了她整整四年。他经常用方言为此祷告,因为他对这个女孩非常感兴趣。头四年她对他没兴趣,也不想做他的女朋友。但天父知道她最终肯定会喜欢上他的,所以就开始在她心里动工,她也开始改变对他的看法。慢慢地,她愿意跟他在一起了,开始对他有好感。四年后,他们步入了婚姻的殿堂。

腓立比书2:13【扩充版】因为你们立志行事,(不是靠着自己的能力)一直都是 神在你们心里大有功效地运行(为你注入活力,在你里面生发出力量和渴慕),为要成就祂所喜悦、满足和高兴的事情。

天父不会把祂的意愿强加到我们头上,但祂知道什么对你有益处,也知道你在不久的将来会愿意去做这件事。因此祂在我们里面动工,让我们生出这些渴慕,因为随着时间的流逝,我们的观念和心态会改变。祂知道什么是最好的,也知道你会在不久的将来渴慕它,所以祂会开始在你心里动工,让这变成我们的渴慕,祂也会将这样东西赐给我们。

天父无止境的爱不会有任何保留。不过,祂会阻拦那些不好的东西,就是那些坏的、有害的、会导致你人生失败的、阻碍你实现天父计划和命定的事情。

诗篇84:11【扩充版】因为耶和华神是日头,是盾牌,要赐下(摆上)恩惠和(将来的)荣耀(荣誉、光辉和属天的祝福)!他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。

因为耶和华神是我们至高无上的保护者。祂会赐下恩典与恩惠、荣耀与荣誉给我们,不会留下一样好处不给我们。如果祂赐下什么,那一定是好的。如果天父说:“这是我对你的旨意。”那这个旨意肯定是好的。

在事工中,如果天父计划差遣你去一个地方,你就会渴望在那里工作。尽管在刚开始看起来你可能不会喜欢那里,但祂会赐给你前往那里的恩典,并且当你真的到了那里以后,肯定会喜欢那个地方,在那里进行神的事工。如果主呼召你去服事某个群体,祂也会赐给你恩典,让你渴慕去服事他们。所以,尽管信赖天父的爱,凭信心迈出脚步,到祂所差遣你的地方去吧!

如果我们完全信赖祂无止境的爱,愿意顺服并达成祂为我们制定的人生计划,天父的渴慕就会成为我们的渴慕,因为祂会在我们心里动工,让我们定意去做祂所喜悦的事。

天父会用祂的圣灵引导我们,我们的事业道路也会越走越好。无论做什么,都会让我们变得越来越好。祂知道我们擅长什么,也会引导我们去做那些事。祂知道我们会在哪个领域有出色的表现,也会为我们打开门,引导我们进入那个领域。万事都会互相效力,让爱神的人得益处,就是那些按祂旨意被召的人。

张耀光牧师
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天父能看见万事,祂能看见未来,也知晓万事。比如说,可能有一个事工是你现在还不想去做的,但祂能看到将来有一天你会喜欢做这件事,这也会成为你的渴慕。我们认识一个人,他在中国读神学时遇到了现在的妻子,当时追了她整整四年。他经常用方言为此祷告,因为他对这个女孩非常感兴趣。头四年她对他没兴趣,也不想做他的女朋友。但天父知道她最终肯定会喜欢上他的,所以就开始在她心里动工,她也开始改变对他的看法。慢慢地,她愿意跟他在一起了,开始对他有好感。四年后,他们步入了婚姻的殿堂。腓立比书2:13【扩充版】因为你们立志行事,(不是靠着自己的能力)一直都是 神在你们心里大有功效地运行(为你注入活力,在你里面生发出力量和渴慕),为要成就祂所喜悦、满足和高兴的事情。天父不会把祂的意愿强加到我们头上,但祂知道什么对你有益处,也知道你在不久的将来会愿意去做这件事。因此祂在我们里面动工,让我们生出这些渴慕,因为随着时间的流逝,我们的观念和心态会改变。祂知道什么是最好的,也知道你会在不久的将来渴慕它,所以祂会开始在你心里动工,让这变成我们的渴慕,祂也会将这样东西赐给我们。天父无止境的爱不会有任何保留。不过,祂会阻拦那些不好的东西,就是那些坏的、有害的、会导致你人生失败的、阻碍你实现天父计划和命定的事情。诗篇84:11【扩充版】因为耶和华神是日头,是盾牌,要赐下(摆上)恩惠和(将来的)荣耀(荣誉、光辉和属天的祝福)!他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。因为耶和华神是我们至高无上的保护者。祂会赐下恩典与恩惠、荣耀与荣誉给我们,不会留下一样好处不给我们。如果祂赐下什么,那一定是好的。如果天父说:“这是我对你的旨意。”那这个旨意肯定是好的。在事工中,如果天父计划差遣你去一个地方,你就会渴望在那里工作。尽管在刚开始看起来你可能不会喜欢那里,但祂会赐给你前往那里的恩典,并且当你真的到了那里以后,肯定会喜欢那个地方,在那里进行神的事工。如果主呼召你去服事某个群体,祂也会赐给你恩典,让你渴慕去服事他们。所以,尽管信赖天父的爱,凭信心迈出脚步,到祂所差遣你的地方去吧!如果我们完全信赖祂无止境的爱,愿意顺服并达成祂为我们制定的人生计划,天父的渴慕就会成为我们的渴慕,因为祂会在我们心里动工,让我们定意去做祂所喜悦的事。天父会用祂的圣灵引导我们,我们的事业道路也会越走越好。无论做什么,都会让我们变得越来越好。祂知道我们擅长什么,也会引导我们去做那些事。祂知道我们会在哪个领域有出色的表现,也会为我们打开门,引导我们进入那个领域。万事都会互相效力,让爱神的人得益处,就是那些按祂旨意被召的人。张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

理由三
新约的先知和旧约的先知在地位上并不相同。旧约时代的人没有圣灵住在他们灵里引导、指教他们。但每个新约的圣徒都有圣灵住在他们里面,与他们自己的灵同证,以此来引导他们。

在旧约时代,圣灵的恩膏降在君王、先知和祭司身上,让他们可以服事。若有人需要听到神的指示,就必须去找先知,让先知替他们向神求问。主也会通过先知对以色列的百姓说话。除了祭司以外,没有人能进入圣所敬拜神。所以旧约时代的人们不得不通过先知或祭司来亲近神。但是在新约时代,耶稣的血已经为我们铺平了道路,让我们能藉着住在我们里面的圣灵直通到天父面前。

所以说,作为新约中神所爱的儿女,请先知或牧师(或其它执事)替我们寻求神的指引,是不符合圣经的做法。神是我们的天父,我们是祂所爱的儿女,祂会亲自对我们说话。我的天父会直接向祂自己的儿女说话的。

被圣灵内在的同证引导,而不是被别人的启示引导

不要仅仅因为有人声称“圣灵告诉他(她)你应该跟他(她)结婚”就因此相信。也不要因为有人对你说预言,或声称他们听到神说你应该去全职服事,就因此进入全职事工。不!你的天父会藉着圣灵的同证对你说话,那个同证就在你里面。如果神对你说了话,那应该你去服从祂,而不是我 —— 就这么简单。

“如果神没对我说话,那我就没必要服从祂对你说的话!”

但神也许会使用先知或你的牧师来印证你灵里已经拥有的启示。

我们每个人都曾藉着内在的印证听到过神对我们说话。只不过许多基督徒没有认出神的引导,因为他们没受过这方面的教导。

许多人的生活原本可以不被假预言和假启示毁于一旦的。

张耀光牧师
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#牧师手札

理由三新约的先知和旧约的先知在地位上并不相同。旧约时代的人没有圣灵住在他们灵里引导、指教他们。但每个新约的圣徒都有圣灵住在他们里面,与他们自己的灵同证,以此来引导他们。在旧约时代,圣灵的恩膏降在君王、先知和祭司身上,让他们可以服事。若有人需要听到神的指示,就必须去找先知,让先知替他们向神求问。主也会通过先知对以色列的百姓说话。除了祭司以外,没有人能进入圣所敬拜神。所以旧约时代的人们不得不通过先知或祭司来亲近神。但是在新约时代,耶稣的血已经为我们铺平了道路,让我们能藉着住在我们里面的圣灵直通到天父面前。所以说,作为新约中神所爱的儿女,请先知或牧师(或其它执事)替我们寻求神的指引,是不符合圣经的做法。神是我们的天父,我们是祂所爱的儿女,祂会亲自对我们说话。我的天父会直接向祂自己的儿女说话的。被圣灵内在的同证引导,而不是被别人的启示引导不要仅仅因为有人声称“圣灵告诉他(她)你应该跟他(她)结婚”就因此相信。也不要因为有人对你说预言,或声称他们听到神说你应该去全职服事,就因此进入全职事工。不!你的天父会藉着圣灵的同证对你说话,那个同证就在你里面。如果神对你说了话,那应该你去服从祂,而不是我 —— 就这么简单。“如果神没对我说话,那我就没必要服从祂对你说的话!”但神也许会使用先知或你的牧师来印证你灵里已经拥有的启示。我们每个人都曾藉着内在的印证听到过神对我们说话。只不过许多基督徒没有认出神的引导,因为他们没受过这方面的教导。许多人的生活原本可以不被假预言和假启示毁于一旦的。张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

在中国曾发生过这样的事:一个女孩嫁了一个弱智,因为有牧师告诉她,神的旨意就是要她嫁给这个男人,照顾他一辈子。这个女孩儿以前被灌输过“为基督受苦”的思想,所以一开始她同意了牧师的建议,因为她很爱神,也想顺服神。但她的灵里对此并不认同。她在踌躇之间,将自己的犹豫告诉了牧师,但那个牧师仍坚持声称这是神的旨意,并对她施以情感威胁,说:“难道你情愿悖逆神,也不愿为了这个男人的益处而牺牲自己吗?”最终她还是嫁给了他,但婚后的生活过得艰难又痛苦。她想离婚,但那些满脑子宗教思想的人又跟她说不能这么做。

我们万不可因为有个先知或牧师对我们说预言,或宣称他有一个从神而来的启示,就因此而和某人结婚,或因此而从事全职事工。不可因他人的预言或启示而做出任何重大的决定。

理由一
罗马书8章14节说:“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”在新约的恩典下,我们都是神的儿女,神的圣灵住在我们里面。自我们重生之日起,圣灵就在我们里面引导我们了。祂要引导我们进入一切的真理,并要把将来的事告诉我们(约翰福音16:13)。

祂是怎么引导我们、带领我们的呢?罗马书8章16节说:“圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女(钦定本)。”而许多基督徒的问题就在于此 —— 他们对这个内在的同证一无所知,不知道如何辨认,也不知道如何跟随。活在新约时代的我们不能盲目跟从先知或牧师的引导,不能因为他们有一个从神而来的预言或启示而和某人结婚。除非圣灵与我们的灵同证,否则就不要接受来自任何人的任何预言或启示。我们要尊重五重服事的职分,但这些执事不应该对信徒的个人生活指手画脚。

有些姐妹在人生中原本是有神的呼召,然而却因为被魔鬼欺骗,步入错误的婚姻,以致人生陷入捆绑,无法完成神的计划。这种欺骗是我们必须防备的。如果魔鬼不能把你从事工中赶出来,他就会设法让你陷进去。

理由二
如果先知和牧师得到的启示永远都是正确的,那我们就不需要试验他们所降服的是什么灵了。但圣经告诉我们,一切的灵都要试验。很遗憾,先知和牧师未必每次都是被神的灵感动而说话的。约翰一书4章1节说:“亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。”如果有假先知,那肯定也有假牧师、假使徒什么的了。就算这个先知不是假的,他也可能会降服于错误的灵而对你说预言,要你和某个人结婚。所以要试验那影响他的到底是什么灵。而且我们有能力试验那些灵,因为我们里面的圣灵会引导我们。

张耀光牧师
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#牧师手札

在中国曾发生过这样的事:一个女孩嫁了一个弱智,因为有牧师告诉她,神的旨意就是要她嫁给这个男人,照顾他一辈子。这个女孩儿以前被灌输过“为基督受苦”的思想,所以一开始她同意了牧师的建议,因为她很爱神,也想顺服神。但她的灵里对此并不认同。她在踌躇之间,将自己的犹豫告诉了牧师,但那个牧师仍坚持声称这是神的旨意,并对她施以情感威胁,说:“难道你情愿悖逆神,也不愿为了这个男人的益处而牺牲自己吗?”最终她还是嫁给了他,但婚后的生活过得艰难又痛苦。她想离婚,但那些满脑子宗教思想的人又跟她说不能这么做。我们万不可因为有个先知或牧师对我们说预言,或宣称他有一个从神而来的启示,就因此而和某人结婚,或因此而从事全职事工。不可因他人的预言或启示而做出任何重大的决定。理由一罗马书8章14节说:“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”在新约的恩典下,我们都是神的儿女,神的圣灵住在我们里面。自我们重生之日起,圣灵就在我们里面引导我们了。祂要引导我们进入一切的真理,并要把将来的事告诉我们(约翰福音16:13)。祂是怎么引导我们、带领我们的呢?罗马书8章16节说:“圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女(钦定本)。”而许多基督徒的问题就在于此 —— 他们对这个内在的同证一无所知,不知道如何辨认,也不知道如何跟随。活在新约时代的我们不能盲目跟从先知或牧师的引导,不能因为他们有一个从神而来的预言或启示而和某人结婚。除非圣灵与我们的灵同证,否则就不要接受来自任何人的任何预言或启示。我们要尊重五重服事的职分,但这些执事不应该对信徒的个人生活指手画脚。有些姐妹在人生中原本是有神的呼召,然而却因为被魔鬼欺骗,步入错误的婚姻,以致人生陷入捆绑,无法完成神的计划。这种欺骗是我们必须防备的。如果魔鬼不能把你从事工中赶出来,他就会设法让你陷进去。理由二如果先知和牧师得到的启示永远都是正确的,那我们就不需要试验他们所降服的是什么灵了。但圣经告诉我们,一切的灵都要试验。很遗憾,先知和牧师未必每次都是被神的灵感动而说话的。约翰一书4章1节说:“亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。”如果有假先知,那肯定也有假牧师、假使徒什么的了。就算这个先知不是假的,他也可能会降服于错误的灵而对你说预言,要你和某个人结婚。所以要试验那影响他的到底是什么灵。而且我们有能力试验那些灵,因为我们里面的圣灵会引导我们。张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

天父是完美的媒人,祂知道谁最适合你,也会预备那个人。那个要跟你结婚的人,绝不会令你讨厌、反感、嫌恶或鄙视。

彼得前书3:7 你们作丈夫的也要按情理和妻子同住,因她……与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她……

从个人角度说,我们每个人都会领受天父无止境的爱所赐的恩典。但二人一同承受的恩典,是双倍的恩典和祝福。

恩典具有以下含义:恩典,良善,怜悯,好意;神的同在、运行、能力或荣耀的特别彰显;恩惠;善意的表示;恩赐;礼物;祝福;让你得到双倍祝福的礼物(罗马书4:4, 16;哥林多后书1:15) [Newman, B. M., Jr. (1993). A Concise Greek-English dictionary of the New Testament. (p. 197). Stuttgart, Germany: Deutsche Bibelgesellschaft; United Bible Societies.]

恩典具有双倍祝福的含义。天父会为你预备一个人,好让你们能一同承受生命的双倍恩典。要让两个人都能从天父无止境的爱中领受这份生命之恩,两个人就都必须是神的儿女,是光明之子。进入天父的恩典是需要信心的(罗马书5:2)。不信的人不会有这个信心来进入天父的恩典。恩典在神的同在之中,而信徒的里面、信徒的身上,都有神的同在,神也始终陪伴他们,与他们同行。

摩西带领以色列人出埃及后,主让他上西奈山去。百姓见摩西四十天没有回来,就让亚伦造了一头金牛犊,供他们敬拜之用。神和摩西对此都十分生气,但后来,主仍然让摩西带领百姓继续往应许之地进发,就是神应许给他们列祖的地。

出埃及记33:12-17
12 摩西对耶和华说:“你吩咐我说:‘将这百姓领上去’,却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说:‘我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩’。
13 我如今若在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我,使我可以认识你,好在你眼前蒙恩,求你想到这民是你的民。”
14 耶和华说:“我必亲自和你同去,使你得安息。”
15 摩西说:“你若不亲自和我同去,就不要把我们从这里领上去。
16人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别吗?”
17 耶和华对摩西说:“你这所求的我也要行,因为你在我眼前蒙了恩,并且我按你的名认识你。”

神的恩典是在神眼前的。主在哪里,祂的恩典就在那里。无论祂差派或是引导我们去那里,我们都必然行在祂的恩典中。我们重生后,就有神的同在在我们里面,所以恩典也与我们同在。我们祷告并说出祂的话语,祂的恩典就在我们身上,从我们里面释放出来。我们行在神的计划中,达成自己的命定,祂的恩典就在我们的前头,在我们的脚下。如果你有一个不信的配偶,那他/她就只能分享在你身上或是从你里面释放出来的恩典,而没有神的恩典在他们自己里面,让他们度过在世的一生。

天父会让你跟一个讨厌你、不能跟你好好相处、永远都不会喜欢你的人结婚吗?不,天父会将你心最渴慕的赐给你,好让你们能一同承受活在世上所需要的生命之恩典。

为什么不去求天父,让祂来给你做媒呢?

张耀光牧师
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#牧师手札

天父是完美的媒人,祂知道谁最适合你,也会预备那个人。那个要跟你结婚的人,绝不会令你讨厌、反感、嫌恶或鄙视。彼得前书3:7 你们作丈夫的也要按情理和妻子同住,因她……与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她……从个人角度说,我们每个人都会领受天父无止境的爱所赐的恩典。但二人一同承受的恩典,是双倍的恩典和祝福。恩典具有以下含义:恩典,良善,怜悯,好意;神的同在、运行、能力或荣耀的特别彰显;恩惠;善意的表示;恩赐;礼物;祝福;让你得到双倍祝福的礼物(罗马书4:4, 16;哥林多后书1:15) [Newman, B. M., Jr. (1993). A Concise Greek-English dictionary of the New Testament. (p. 197). Stuttgart, Germany: Deutsche Bibelgesellschaft; United Bible Societies.]恩典具有双倍祝福的含义。天父会为你预备一个人,好让你们能一同承受生命的双倍恩典。要让两个人都能从天父无止境的爱中领受这份生命之恩,两个人就都必须是神的儿女,是光明之子。进入天父的恩典是需要信心的(罗马书5:2)。不信的人不会有这个信心来进入天父的恩典。恩典在神的同在之中,而信徒的里面、信徒的身上,都有神的同在,神也始终陪伴他们,与他们同行。摩西带领以色列人出埃及后,主让他上西奈山去。百姓见摩西四十天没有回来,就让亚伦造了一头金牛犊,供他们敬拜之用。神和摩西对此都十分生气,但后来,主仍然让摩西带领百姓继续往应许之地进发,就是神应许给他们列祖的地。出埃及记33:12-1712 摩西对耶和华说:“你吩咐我说:‘将这百姓领上去’,却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说:‘我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩’。13 我如今若在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我,使我可以认识你,好在你眼前蒙恩,求你想到这民是你的民。”14 耶和华说:“我必亲自和你同去,使你得安息。”15 摩西说:“你若不亲自和我同去,就不要把我们从这里领上去。16人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别吗?”17 耶和华对摩西说:“你这所求的我也要行,因为你在我眼前蒙了恩,并且我按你的名认识你。”神的恩典是在神眼前的。主在哪里,祂的恩典就在那里。无论祂差派或是引导我们去那里,我们都必然行在祂的恩典中。我们重生后,就有神的同在在我们里面,所以恩典也与我们同在。我们祷告并说出祂的话语,祂的恩典就在我们身上,从我们里面释放出来。我们行在神的计划中,达成自己的命定,祂的恩典就在我们的前头,在我们的脚下。如果你有一个不信的配偶,那他/她就只能分享在你身上或是从你里面释放出来的恩典,而没有神的恩典在他们自己里面,让他们度过在世的一生。天父会让你跟一个讨厌你、不能跟你好好相处、永远都不会喜欢你的人结婚吗?不,天父会将你心最渴慕的赐给你,好让你们能一同承受活在世上所需要的生命之恩典。为什么不去求天父,让祂来给你做媒呢?张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

过去有些奇葩父母——更奇葩的是,这样的父母现在还有——硬要子女嫁给他们不喜欢甚至讨厌的人。也有父母非要给孩子选择医学、法律等专业或课程,逼着他们学。过去我甚至听说,有一些牧师和所谓先知,居然坚持要某个女孩嫁给一个他们都不喜欢的男人。还有一件事情是,一个女孩在旁人的劝说下,嫁给了一个弱智男子。因为一个牧师坚称他从主那里得到一句话,要那个女孩嫁给这个弱智男子,今后照顾他一辈子。女孩对此非常嫌恶,但她以为这真的是主的命令,而她又一心想要顺服主,所以就真的嫁给了他,结果懊悔不迭。

天父无止境的爱会将你心中最渴慕的东西赐给你。祂不会逼你嫁给一个不适合你的人,或者让你和一个你永远不会爱上的人过上一辈子。天父比你更加了解你自己,就连你有几根头发祂都数算过(路加福音12:7)。祂知道什么样的人是最适合你的,最能跟你取长补短的,而且这人肯定是你喜欢的,是一个可以跟你和谐共处的人。天父可以看到未来,祂绝对不会为你预备一个明知肯定相处不好或者你肯定不会喜欢上的人。天父没必要给你一个你永远不会喜欢的人。我们可以百分之百地相信天父,相信祂肯定会找到跟你最登对的那个人。祂会预备一个人,把他/她放在你心里,这个人将会成为你心中渴慕的那一个。

诗篇37:3-4【新钦定本】
3你当信靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮;
4又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。

大卫在这首诗中告诉我们要信靠主,因为祂总是会把你心里所求的赐给你。祂不会计划赐给你一些会让你讨厌一辈子的东西。“乐”的意思是在主里极其愉悦和享受。从主而来的一切东西都会让你感到极其愉悦并乐享其中。有了这样的心态,你就会渴望得到所有从主而来的东西了。这样,祂就会把你心里所求的赐给你:“祂会将你心最渴慕的赐给你”。 [Biblical Studies Press. (2005). The NET Bible First Edition; Bible. English. NET Bible.; The NET Bible. Biblical Studies Press.]

天父对我们的了解,远超过我们对自己的认识。祂知道我们喜欢什么、渴慕什么,也知道什么会成为我们的渴慕。随着时间流逝,我们的喜好和渴慕的东西也会改变的。

就像生身的父亲一样,天父也渴望把你最想要的赐给你。这就是祂无止境的爱。祂不像魔鬼,会用各种手段来毁灭你、杀害你、让你一生穷困潦倒,让你心中充满怨恨苦毒。我们永远可以信靠天父的信实。祂会信实地把我们最渴慕的赐给我们。祂无止境的爱也永远不会不给我们。

诗篇37:5 当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。

我们若完全相信天父,就会享受祂的计划,享受祂给我们的命定。我们会渴慕寻求祂的计划,为祂的计划祷告。无论我们为了什么寻求祂,祂都会把它放在我们心里,那就会成为我们心中最为渴慕的东西。天父不会像填鸭一样把祂的旨意硬塞进我们的脑子里。如果是出于祂的,祂会将其放在我们心中,那个东西也会成为我们最大的渴慕。这样,藉着祂无止境的爱和恩典,祂就会满足我们内心的渴慕。天父无需把任何你绝对不喜欢的人或东西赐给你,现在到永远,绝对不会。因此,我们可以完完全全地信靠祂。

张耀光牧师
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过去有些奇葩父母——更奇葩的是,这样的父母现在还有——硬要子女嫁给他们不喜欢甚至讨厌的人。也有父母非要给孩子选择医学、法律等专业或课程,逼着他们学。过去我甚至听说,有一些牧师和所谓先知,居然坚持要某个女孩嫁给一个他们都不喜欢的男人。还有一件事情是,一个女孩在旁人的劝说下,嫁给了一个弱智男子。因为一个牧师坚称他从主那里得到一句话,要那个女孩嫁给这个弱智男子,今后照顾他一辈子。女孩对此非常嫌恶,但她以为这真的是主的命令,而她又一心想要顺服主,所以就真的嫁给了他,结果懊悔不迭。天父无止境的爱会将你心中最渴慕的东西赐给你。祂不会逼你嫁给一个不适合你的人,或者让你和一个你永远不会爱上的人过上一辈子。天父比你更加了解你自己,就连你有几根头发祂都数算过(路加福音12:7)。祂知道什么样的人是最适合你的,最能跟你取长补短的,而且这人肯定是你喜欢的,是一个可以跟你和谐共处的人。天父可以看到未来,祂绝对不会为你预备一个明知肯定相处不好或者你肯定不会喜欢上的人。天父没必要给你一个你永远不会喜欢的人。我们可以百分之百地相信天父,相信祂肯定会找到跟你最登对的那个人。祂会预备一个人,把他/她放在你心里,这个人将会成为你心中渴慕的那一个。诗篇37:3-4【新钦定本】3你当信靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮;4又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。大卫在这首诗中告诉我们要信靠主,因为祂总是会把你心里所求的赐给你。祂不会计划赐给你一些会让你讨厌一辈子的东西。“乐”的意思是在主里极其愉悦和享受。从主而来的一切东西都会让你感到极其愉悦并乐享其中。有了这样的心态,你就会渴望得到所有从主而来的东西了。这样,祂就会把你心里所求的赐给你:“祂会将你心最渴慕的赐给你”。 [Biblical Studies Press. (2005). The NET Bible First Edition; Bible. English. NET Bible.; The NET Bible. Biblical Studies Press.]天父对我们的了解,远超过我们对自己的认识。祂知道我们喜欢什么、渴慕什么,也知道什么会成为我们的渴慕。随着时间流逝,我们的喜好和渴慕的东西也会改变的。就像生身的父亲一样,天父也渴望把你最想要的赐给你。这就是祂无止境的爱。祂不像魔鬼,会用各种手段来毁灭你、杀害你、让你一生穷困潦倒,让你心中充满怨恨苦毒。我们永远可以信靠天父的信实。祂会信实地把我们最渴慕的赐给我们。祂无止境的爱也永远不会不给我们。诗篇37:5 当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。我们若完全相信天父,就会享受祂的计划,享受祂给我们的命定。我们会渴慕寻求祂的计划,为祂的计划祷告。无论我们为了什么寻求祂,祂都会把它放在我们心里,那就会成为我们心中最为渴慕的东西。天父不会像填鸭一样把祂的旨意硬塞进我们的脑子里。如果是出于祂的,祂会将其放在我们心中,那个东西也会成为我们最大的渴慕。这样,藉着祂无止境的爱和恩典,祂就会满足我们内心的渴慕。天父无需把任何你绝对不喜欢的人或东西赐给你,现在到永远,绝对不会。因此,我们可以完完全全地信靠祂。张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

神让摩西告诉法老:“你当容以色列的百姓去。”他们在埃及受压迫,已经四百多年了。让我们看一下,摩西面对法老时,法老是怎么回答的。 
 
出埃及记5:2 法老说:“耶和华是谁,使我听他的话,容以色列人去呢?我不认识耶和华,也不容以色列人去。” 
 
以色列人呼求拯救,神就差派摩西去对法老说话。神对摩西说,法老一定会允许以色列人离开埃及。但他向法老表明来意后,形势反而恶化了,以色列人的日子比之前更加不好过。 
 
出埃及记5:6-9 
6 当天,法老吩咐督工的和官长说:
7 “你们不可照常把草给百姓作砖,叫他们自己去捡草 
8 他们素常作砖的数目,你们仍旧向他们要,一点不可减少,因为他们是懒惰的,所以呼求说:‘容我们去祭祀我们的神’。
9 你们要把更重的工夫加在这些人身上,叫他们劳碌,不听虚谎的言语。” 

在法老的命令下,作砖比以前更累了,可以色列人却得交出同样数目的砖头。他们便向摩西和亚伦发怨言,说这些苦难都是他们造成的。于是摩西回到神那里,向祂申冤诉苦。 
 
出埃及记5:22-23 
22 摩西回到耶和华那里,说:“主啊,你为什么苦待这百姓呢?为什么打发我去呢?
23 自从我去见法老,奉你的名说话,他就苦待这百姓,你一点也没有拯救他们。” 
 
以色列人责怪摩西,摩西又把责任推到神头上,说神给百姓带来了苦难。 
 
有时天父会指示我们去说一些话、做一些事,或者前往某个地方。但我们遵从了祂的吩咐以后,事情可能不但没有出现转机,反而变得更加不可收拾了。我就遇到过这样的情况:病人请牧师为他按手祷告,结果第二天病情反而加重了。 
 
这是魔鬼的典型做派。在福音书里,当有人被魔鬼附身时,魔鬼会折磨那个人,在他身上彰显出来。耶稣赶鬼后,那鬼反而再次折磨那个人,再次通过那人彰显出来。但,无论怎么折腾,魔鬼最终还是会离开。 
 
如果天父说了什么话,或者给了我们什么指示,我们照着去做时,事情一开始可能看起来并不妙,但神的话语肯定会促成你所期望的结果。 
 
我们需要做的就是相信神的话,紧紧持守神的话,宣告神的话,坚定决心不动摇,这样就必看到神的话语产生如你所愿的果效。 
 
最终,法老释放了以色列人,他们终于向着应许之地进发了。

张耀光牧师
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神让摩西告诉法老:“你当容以色列的百姓去。”他们在埃及受压迫,已经四百多年了。让我们看一下,摩西面对法老时,法老是怎么回答的。 出埃及记5:2 法老说:“耶和华是谁,使我听他的话,容以色列人去呢?我不认识耶和华,也不容以色列人去。” 以色列人呼求拯救,神就差派摩西去对法老说话。神对摩西说,法老一定会允许以色列人离开埃及。但他向法老表明来意后,形势反而恶化了,以色列人的日子比之前更加不好过。 出埃及记5:6-9 6 当天,法老吩咐督工的和官长说:7 “你们不可照常把草给百姓作砖,叫他们自己去捡草 8 他们素常作砖的数目,你们仍旧向他们要,一点不可减少,因为他们是懒惰的,所以呼求说:‘容我们去祭祀我们的神’。9 你们要把更重的工夫加在这些人身上,叫他们劳碌,不听虚谎的言语。” 在法老的命令下,作砖比以前更累了,可以色列人却得交出同样数目的砖头。他们便向摩西和亚伦发怨言,说这些苦难都是他们造成的。于是摩西回到神那里,向祂申冤诉苦。 出埃及记5:22-23 22 摩西回到耶和华那里,说:“主啊,你为什么苦待这百姓呢?为什么打发我去呢?23 自从我去见法老,奉你的名说话,他就苦待这百姓,你一点也没有拯救他们。” 以色列人责怪摩西,摩西又把责任推到神头上,说神给百姓带来了苦难。 有时天父会指示我们去说一些话、做一些事,或者前往某个地方。但我们遵从了祂的吩咐以后,事情可能不但没有出现转机,反而变得更加不可收拾了。我就遇到过这样的情况:病人请牧师为他按手祷告,结果第二天病情反而加重了。 这是魔鬼的典型做派。在福音书里,当有人被魔鬼附身时,魔鬼会折磨那个人,在他身上彰显出来。耶稣赶鬼后,那鬼反而再次折磨那个人,再次通过那人彰显出来。但,无论怎么折腾,魔鬼最终还是会离开。 如果天父说了什么话,或者给了我们什么指示,我们照着去做时,事情一开始可能看起来并不妙,但神的话语肯定会促成你所期望的结果。 我们需要做的就是相信神的话,紧紧持守神的话,宣告神的话,坚定决心不动摇,这样就必看到神的话语产生如你所愿的果效。 最终,法老释放了以色列人,他们终于向着应许之地进发了。张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

神若开口说话,事情会不会发生或成就?这取决于以下三个关键要素:

1、这事完全靠神吗?
2、还是说得靠着你?
3、或是得靠其他人?

靠着其他人

神若开口说话,告诉你一件关乎他人的事情,那无论这件事情是否与你有关联,它肯定都会发生或成就,否则主就不会告诉你了。如果神说这个老板会雇用你,那老板肯定就会雇你。如果他不打算雇用你,神也不会告诉你。如果神说经济衰退要来临,那就肯定会来临。要是经济衰退不会来,那神连提都不会提。

甘坚信曾遭遇过两次经济危机,第二次的时候他问主,为什么没有事先警告他。主说,因为这次经济危机不会对他造成影响,所以没必要像第一次那样事先警告他。

如果神向你启示一件关乎他人的事情,这事就必然会发生。如果主说某个传道人会邀请你,那他就肯定会邀请你。神已经预见了这一切。

申命记18:22 先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他。”

你怎么判断神是否说话了呢?如果祂说了,那事情就肯定会成就。如果事情没有成就,那主肯定没有说。如果主告诉你另一个人会做什么,那事就必定会成就。如果那人没有照着你所听见的去做,那就是你没有听见神说话。

如果你觉得自己听见了神对你说话,告诉你另一个人会做什么事,那你应该怎么做呢?

1、始终怀有你可能听错的态度。让你的心始终向圣灵敞开,让祂启示你将要发生的事。这样你就能持守谦卑,领受圣灵的启示。特别是如果你觉得自己听见了关于另一个人的事情,那就要时时刻刻承认这样的可能性:你可能会听错,或者可能误解了你听到的话。

2、 如果圣灵保持沉默,那就照申命记18章22节所说的,继续等候神。如果你的确听到了神说话,那事情就肯定会发生。如果事情没有发生或成就,那你就是没有听到祂说话。不要坚持说你肯定是听到了,而且你肯定是对的,不要把自己的解释强加于你听见的话语上,这是非常重要的。

如果耶稣告诉你某人会跟你结婚,那这个人就肯定会来找你的。但如果你听错了,那个人就永远不可能跟你在一起。很多年以前曾经有一个男生坚信一个他很喜欢的女生会跟他结婚。他给她送花,用各种办法追求她,然而都被她断然拒绝了。我试图帮助他,但他坚称自己是从神那里听到的。直到今天,这两个人还都是单身。

当我们到主面前时,要谦卑自己,敞开心怀,这样就不会听错。我们是来到无所不知的天父面前,让祂来纠正我们,调整我们前进的方向,好让我们不致把年华浪费在那些永远不会发生的事情上。

张耀光牧师
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#牧师手札

神若开口说话,事情会不会发生或成就?这取决于以下三个关键要素:1、这事完全靠神吗?2、还是说得靠着你?3、或是得靠其他人?靠着其他人神若开口说话,告诉你一件关乎他人的事情,那无论这件事情是否与你有关联,它肯定都会发生或成就,否则主就不会告诉你了。如果神说这个老板会雇用你,那老板肯定就会雇你。如果他不打算雇用你,神也不会告诉你。如果神说经济衰退要来临,那就肯定会来临。要是经济衰退不会来,那神连提都不会提。甘坚信曾遭遇过两次经济危机,第二次的时候他问主,为什么没有事先警告他。主说,因为这次经济危机不会对他造成影响,所以没必要像第一次那样事先警告他。如果神向你启示一件关乎他人的事情,这事就必然会发生。如果主说某个传道人会邀请你,那他就肯定会邀请你。神已经预见了这一切。申命记18:22 先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他。”你怎么判断神是否说话了呢?如果祂说了,那事情就肯定会成就。如果事情没有成就,那主肯定没有说。如果主告诉你另一个人会做什么,那事就必定会成就。如果那人没有照着你所听见的去做,那就是你没有听见神说话。如果你觉得自己听见了神对你说话,告诉你另一个人会做什么事,那你应该怎么做呢?1、始终怀有你可能听错的态度。让你的心始终向圣灵敞开,让祂启示你将要发生的事。这样你就能持守谦卑,领受圣灵的启示。特别是如果你觉得自己听见了关于另一个人的事情,那就要时时刻刻承认这样的可能性:你可能会听错,或者可能误解了你听到的话。2、 如果圣灵保持沉默,那就照申命记18章22节所说的,继续等候神。如果你的确听到了神说话,那事情就肯定会发生。如果事情没有发生或成就,那你就是没有听到祂说话。不要坚持说你肯定是听到了,而且你肯定是对的,不要把自己的解释强加于你听见的话语上,这是非常重要的。如果耶稣告诉你某人会跟你结婚,那这个人就肯定会来找你的。但如果你听错了,那个人就永远不可能跟你在一起。很多年以前曾经有一个男生坚信一个他很喜欢的女生会跟他结婚。他给她送花,用各种办法追求她,然而都被她断然拒绝了。我试图帮助他,但他坚称自己是从神那里听到的。直到今天,这两个人还都是单身。当我们到主面前时,要谦卑自己,敞开心怀,这样就不会听错。我们是来到无所不知的天父面前,让祂来纠正我们,调整我们前进的方向,好让我们不致把年华浪费在那些永远不会发生的事情上。张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

神若开口说话,事情会不会发生或成就?这取决于以下三个关键要素:
1、这事完全靠神吗?
2、还是说得靠着你?
3、或是得靠其他人?

你若相信

关于神对你的人生计划,你若相信祂已有一个计划,并且将其祷告出来、相信、领受、按着祂的计划行,那事情就必然会成就(耶利米书29:11-12)。但如果你不相信祂的计划,就会制定自己的计划了。

人生总会遇到危机,但要让天父拯救你,你就必须相信圣灵的指引,与祂配合。比如说,当保罗遭遇海难时:

使徒行传27:9-10【新钦定本】
9 又过了很久,这次行船已经很危险,又因为已经过了禁食日,保罗就劝众人说:
10 “众位,我察觉出这次航程,不但货物和船要受损伤,大遭破坏,连我们的性命也难保。”

保罗在灵里觉察出他们这次会出事,他的灵从圣灵那里知道了将要发生的事情。于是他警告同船的人。圣灵向保罗启示了他们将要面临的灾祸。当他们在海上颠簸流离时,神差来的一个天使向保罗显现了。

使徒行传27:21-26
21众人多日没有吃什么,保罗就出来站在他们中间,说:“众位,你们本该听我的话,不离开克里特,免得遭这样的伤损破坏。
22 现在我还劝你们放心,你们的性命一个也不失丧,惟独失丧这船。
23 因我所属、所侍奉的神,他的使者昨夜站在我旁边,说:
24 ‘保罗,不要害怕,你必定站在凯撒面前;并且与你同船的人,神都赐给你了。’
25 所以众位可以放心,我信神他怎样对我说,事情也要怎样成就。
26 只是我们必要撞在一个岛上。”

主对保罗说,他们的性命一个也不失丧。天使给保罗带来了启示性的知识,但这很大程度上取决于他是否相信天使所传的消息。神要为保罗和那些跟他同船的人成就这些事,要拯救他们、让他们获益。但就保罗而言,他要做的是必须相信。圣灵开始向他启示说没有人会丢掉性命。与此同时,哥林多和其他地方的教会也在为他们祷告。保罗相信神的话,神就逆转了他的处境。

天使带来了三个启示性的知识:1)保罗会前往罗马,站在凯撒面前 2)船会撞在一个岛上 3)没有人会失去性命。

保罗相信神,圣灵的恩赐就开始彰显:1)特别信心的恩赐,神的话语藉着天使临到保罗,保罗就相信了这超自然的显现 。2)行神迹的能力开始彰显,释放出极大无比的能力,保护了所有与保罗同船的人。

神若开口说话,事情会不会成就?这取决于保罗是否相信。如果他不信,那即使不是全船覆没,也会有一大半人丧命了。

神让希西家留下遗命,因为他马上要死了。希西家信了神的话,于是向主祷告,求主改变他的处境,主就给他加了十五年的寿数。如果希西家不相信,就不会祷告,那很快就会一命呜呼了。

神对摩西说,祂已经把迦南全地赐给以色列,并吩咐他带领以色列人进迦南。但十二个探子去窥探那地后,有十个人都报恶信,所有的百姓都相信了他们说的话,只有约书亚和迦勒例外。结果整个以色列民族都不相信他们能够进迦南占领那块地。于是神所说的话就没有应验在他们的身上。相反,神兴起了新一代,让约书亚和迦勒带领他们进入了应许之地,因为这两个人都相信了神的话。

如果神对一个人说不要从事某个工作,但是他不肯相信,并说服自己去做那个工作,那等他碰壁的时候,就要知道不是天父没有警告或者保护他,而是他自己没有相信神起初对他说的话。

张耀光牧师
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#牧师手札

神若开口说话,事情会不会发生或成就?这取决于以下三个关键要素:1、这事完全靠神吗?2、还是说得靠着你?3、或是得靠其他人?你若相信关于神对你的人生计划,你若相信祂已有一个计划,并且将其祷告出来、相信、领受、按着祂的计划行,那事情就必然会成就(耶利米书29:11-12)。但如果你不相信祂的计划,就会制定自己的计划了。人生总会遇到危机,但要让天父拯救你,你就必须相信圣灵的指引,与祂配合。比如说,当保罗遭遇海难时:使徒行传27:9-10【新钦定本】9 又过了很久,这次行船已经很危险,又因为已经过了禁食日,保罗就劝众人说:10 “众位,我察觉出这次航程,不但货物和船要受损伤,大遭破坏,连我们的性命也难保。”保罗在灵里觉察出他们这次会出事,他的灵从圣灵那里知道了将要发生的事情。于是他警告同船的人。圣灵向保罗启示了他们将要面临的灾祸。当他们在海上颠簸流离时,神差来的一个天使向保罗显现了。使徒行传27:21-2621众人多日没有吃什么,保罗就出来站在他们中间,说:“众位,你们本该听我的话,不离开克里特,免得遭这样的伤损破坏。22 现在我还劝你们放心,你们的性命一个也不失丧,惟独失丧这船。23 因我所属、所侍奉的神,他的使者昨夜站在我旁边,说:24 ‘保罗,不要害怕,你必定站在凯撒面前;并且与你同船的人,神都赐给你了。’25 所以众位可以放心,我信神他怎样对我说,事情也要怎样成就。26 只是我们必要撞在一个岛上。”主对保罗说,他们的性命一个也不失丧。天使给保罗带来了启示性的知识,但这很大程度上取决于他是否相信天使所传的消息。神要为保罗和那些跟他同船的人成就这些事,要拯救他们、让他们获益。但就保罗而言,他要做的是必须相信。圣灵开始向他启示说没有人会丢掉性命。与此同时,哥林多和其他地方的教会也在为他们祷告。保罗相信神的话,神就逆转了他的处境。天使带来了三个启示性的知识:1)保罗会前往罗马,站在凯撒面前 2)船会撞在一个岛上 3)没有人会失去性命。保罗相信神,圣灵的恩赐就开始彰显:1)特别信心的恩赐,神的话语藉着天使临到保罗,保罗就相信了这超自然的显现 。2)行神迹的能力开始彰显,释放出极大无比的能力,保护了所有与保罗同船的人。神若开口说话,事情会不会成就?这取决于保罗是否相信。如果他不信,那即使不是全船覆没,也会有一大半人丧命了。神让希西家留下遗命,因为他马上要死了。希西家信了神的话,于是向主祷告,求主改变他的处境,主就给他加了十五年的寿数。如果希西家不相信,就不会祷告,那很快就会一命呜呼了。神对摩西说,祂已经把迦南全地赐给以色列,并吩咐他带领以色列人进迦南。但十二个探子去窥探那地后,有十个人都报恶信,所有的百姓都相信了他们说的话,只有约书亚和迦勒例外。结果整个以色列民族都不相信他们能够进迦南占领那块地。于是神所说的话就没有应验在他们的身上。相反,神兴起了新一代,让约书亚和迦勒带领他们进入了应许之地,因为这两个人都相信了神的话。如果神对一个人说不要从事某个工作,但是他不肯相信,并说服自己去做那个工作,那等他碰壁的时候,就要知道不是天父没有警告或者保护他,而是他自己没有相信神起初对他说的话。张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

神若开口说话,事情会不会发生或成就?这取决于以下三个关键因素:

1、这事完全靠神吗?
2、还是说得靠着你?
3、或是得靠其他人?

倚靠神
创世记6:9-14
9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
10 挪亚生了三个儿子,就是闪、含、雅弗。
11 世界在神面前败坏,地上满了强暴。
12 神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人,在地上都败坏了行为。
13 神就对挪亚说:“凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前,因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。
14 你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。

神告诉挪亚,祂允许全地被毁灭,因此指示他造一艘方舟。神已预见到洪水将至,所有的人都会被冲走。无论挪亚是否相信,洪水都会如期而至。是撒但造成了人类的堕落,以图毁灭人类。但神藉着挪亚一人和他的家人拯救了人类。

神会看到将要发生的事情,也知道撒但是一切毁灭的元凶。但神对此无能为力。在历史上,神也看到亚美尼亚将有150至200万的基督徒被处决,因此祂事先告诉他们,所以有一部分人得以在大祸临头前逃走,其中也包括了“国际全备福音商人团契(FGBMFI)”的创立者蒂默斯·撤加林的祖父母。他们一路逃往加州,1913年,蒂默斯在那里出生。亚美尼亚大屠杀是1915至1916年由土耳其帝国制造的惨剧。神使用蒂默斯建立了FGBMFI,而这一组织正是灵恩更新运动得以推进的幕后力量。蒂默斯的祖父母和父母都是五旬派的基督徒。

耶稣有一次告诉甘坚信,经济衰退将会来临,让他为此做好准备。神没有让他为扭转局势而祷告,只是让他裁掉部分员工,并停止部分正在进行的项目。甘坚信照做后,经济衰退就来了。世界性的经济衰退是我们掌控范围之外的,神也对此无能为力。如果我们不按祂的指示做好预备,就要承受这一灾难的可怕后果。

圣经告诉我们,耶稣将会再来,我们会被提到空中与祂相会。不管你信不信,反正耶稣肯定是会再来的。这事完全靠着神。神可能会警告我们灾难或经济危机正在逼近,但我们无法阻止它们的来临。然而,我们可以做的是:为将来的灾难做好准备。

有些事情是天父无止境的爱已经为我们做好计划的,这些事一定会发生。然而,天父的爱不会为任何人谋划任何邪恶的事情。天父不会偷窃、杀害和毁坏。如果祂需要毁坏某个人,就会把这人交给魔鬼去败坏。神只需要把祂保护的恩典撤去就行了。或者祂会什么都不做,任凭一个人偏行己路,直到彻底偏离祂的恩典。

如果神开口发出祂的话语,这话语就会成就祂的旨意。这话语必要产生果效。祂发出的话语必定所向披靡,战无不胜。如果前方有任何诅咒或灾难,祂都会向我们启示将要发生的事。神并没有发出话语来把灾祸降在你头上。

张耀光牧师
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神若开口说话,事情会不会发生或成就?这取决于以下三个关键因素:1、这事完全靠神吗?2、还是说得靠着你?3、或是得靠其他人?倚靠神创世记6:9-149 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。10 挪亚生了三个儿子,就是闪、含、雅弗。11 世界在神面前败坏,地上满了强暴。12 神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人,在地上都败坏了行为。13 神就对挪亚说:“凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前,因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。14 你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。神告诉挪亚,祂允许全地被毁灭,因此指示他造一艘方舟。神已预见到洪水将至,所有的人都会被冲走。无论挪亚是否相信,洪水都会如期而至。是撒但造成了人类的堕落,以图毁灭人类。但神藉着挪亚一人和他的家人拯救了人类。神会看到将要发生的事情,也知道撒但是一切毁灭的元凶。但神对此无能为力。在历史上,神也看到亚美尼亚将有150至200万的基督徒被处决,因此祂事先告诉他们,所以有一部分人得以在大祸临头前逃走,其中也包括了“国际全备福音商人团契(FGBMFI)”的创立者蒂默斯·撤加林的祖父母。他们一路逃往加州,1913年,蒂默斯在那里出生。亚美尼亚大屠杀是1915至1916年由土耳其帝国制造的惨剧。神使用蒂默斯建立了FGBMFI,而这一组织正是灵恩更新运动得以推进的幕后力量。蒂默斯的祖父母和父母都是五旬派的基督徒。耶稣有一次告诉甘坚信,经济衰退将会来临,让他为此做好准备。神没有让他为扭转局势而祷告,只是让他裁掉部分员工,并停止部分正在进行的项目。甘坚信照做后,经济衰退就来了。世界性的经济衰退是我们掌控范围之外的,神也对此无能为力。如果我们不按祂的指示做好预备,就要承受这一灾难的可怕后果。圣经告诉我们,耶稣将会再来,我们会被提到空中与祂相会。不管你信不信,反正耶稣肯定是会再来的。这事完全靠着神。神可能会警告我们灾难或经济危机正在逼近,但我们无法阻止它们的来临。然而,我们可以做的是:为将来的灾难做好准备。有些事情是天父无止境的爱已经为我们做好计划的,这些事一定会发生。然而,天父的爱不会为任何人谋划任何邪恶的事情。天父不会偷窃、杀害和毁坏。如果祂需要毁坏某个人,就会把这人交给魔鬼去败坏。神只需要把祂保护的恩典撤去就行了。或者祂会什么都不做,任凭一个人偏行己路,直到彻底偏离祂的恩典。如果神开口发出祂的话语,这话语就会成就祂的旨意。这话语必要产生果效。祂发出的话语必定所向披靡,战无不胜。如果前方有任何诅咒或灾难,祂都会向我们启示将要发生的事。神并没有发出话语来把灾祸降在你头上。张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

当万事顺利时,当我们身体健康、充足有余,事业、家庭和生活全都一帆风顺时,我们就要说出真理,宣告真理。说出真理就是宣告真理。要宣告神话语的真理,用真理的宣告遮盖我们的生命。

哥林多后书4:13【新钦定本】但我们既有同样的信心之灵,正如经上记着说:“我因信,所以如此说话。”我们也信,所以也说话。

保罗说,人若有信心,就应当说神的话,把你所相信的说出来。耶稣让我们把自己的信念说出来。要把你相信的说出来,我们就要思想自己所信的到底是什么。换句话说,保罗的意思是:把你所信的宣告出来。宣告是我们表达信心的方式。

宣告的定义是:

承认,通过口中的宣告来承认,感谢,承诺 (斯特朗经文汇编)

和别人说一样的话 (新约词汇研究)

承认一个事实 (以语义学为基础的新约希腊文-英文双语词典)

为什么宣告很重要
宣告是成功的关键。神给了约书亚两个通往兴盛与亨通的关键因素。

约书亚记1:7-8
7 只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。

首先,神的话语不能离开他的口,他要日夜思想。思想的意思是口中不停地叨念,把它说出来。神让约书亚宣告律法书上的内容。要承认神的话,要让自己口中的言语与神所说的话保持一致。

其次,他要谨守遵行律法书上所写的一切的话,也就是神的话语。宣告的重要性在于:让我们能谨慎自己的言行,实践神在圣经中写下的所有话语。做一个行道的人,你就会道路亨通,凡事顺利,取得美好成功。

神应许约书亚,迦南地已经赐给他了。他肩负着带领以色列人回到迦南的伟大任务。耶稣能否来到耶路撒冷,也取决于约书亚能否带领百姓回到应许之地。以色列人在埃及滞留太久,饥荒结束后仍然留在那里,结果陷入了奴役和捆绑。神对亚伯拉罕子孙的计划差点儿就被挫败了。这是非常严重的一件事。如果他们没有回到应许之地(也就是迦南),神的救赎计划就无法成就。魔鬼总是会竭力挫败、扰乱、阻止神的计划,甚至让神的计划陷入僵局。因此,约书亚肩头的责任格外之重,对他来说也是一个沉重的负担:把以色列百姓带回迦南,好让耶稣能够降世。这个责任极其重大,生死攸关,有很多失败的理由,但神在约书亚记1章1到5节否决了约书亚可能会面临的两个局面。

神告诉约书亚,没有人可以在他面前站立得住。换句话说,没有人能阻止他进入应许之地,也没有任何敌人可以打败他。神也应许说,祂不会让约书亚失败,就像祂曾经与摩西同在一样,今日祂也会与约书亚同在。神不会离弃他,约书亚的成功简直可以说是万无一失的。他唯一要做的,是让自己成为一个宣告并遵行神话语的人。

张耀光牧师
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当万事顺利时,当我们身体健康、充足有余,事业、家庭和生活全都一帆风顺时,我们就要说出真理,宣告真理。说出真理就是宣告真理。要宣告神话语的真理,用真理的宣告遮盖我们的生命。哥林多后书4:13【新钦定本】但我们既有同样的信心之灵,正如经上记着说:“我因信,所以如此说话。”我们也信,所以也说话。保罗说,人若有信心,就应当说神的话,把你所相信的说出来。耶稣让我们把自己的信念说出来。要把你相信的说出来,我们就要思想自己所信的到底是什么。换句话说,保罗的意思是:把你所信的宣告出来。宣告是我们表达信心的方式。宣告的定义是:承认,通过口中的宣告来承认,感谢,承诺 (斯特朗经文汇编)和别人说一样的话 (新约词汇研究)承认一个事实 (以语义学为基础的新约希腊文-英文双语词典)为什么宣告很重要宣告是成功的关键。神给了约书亚两个通往兴盛与亨通的关键因素。约书亚记1:7-87 只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。首先,神的话语不能离开他的口,他要日夜思想。思想的意思是口中不停地叨念,把它说出来。神让约书亚宣告律法书上的内容。要承认神的话,要让自己口中的言语与神所说的话保持一致。其次,他要谨守遵行律法书上所写的一切的话,也就是神的话语。宣告的重要性在于:让我们能谨慎自己的言行,实践神在圣经中写下的所有话语。做一个行道的人,你就会道路亨通,凡事顺利,取得美好成功。神应许约书亚,迦南地已经赐给他了。他肩负着带领以色列人回到迦南的伟大任务。耶稣能否来到耶路撒冷,也取决于约书亚能否带领百姓回到应许之地。以色列人在埃及滞留太久,饥荒结束后仍然留在那里,结果陷入了奴役和捆绑。神对亚伯拉罕子孙的计划差点儿就被挫败了。这是非常严重的一件事。如果他们没有回到应许之地(也就是迦南),神的救赎计划就无法成就。魔鬼总是会竭力挫败、扰乱、阻止神的计划,甚至让神的计划陷入僵局。因此,约书亚肩头的责任格外之重,对他来说也是一个沉重的负担:把以色列百姓带回迦南,好让耶稣能够降世。这个责任极其重大,生死攸关,有很多失败的理由,但神在约书亚记1章1到5节否决了约书亚可能会面临的两个局面。神告诉约书亚,没有人可以在他面前站立得住。换句话说,没有人能阻止他进入应许之地,也没有任何敌人可以打败他。神也应许说,祂不会让约书亚失败,就像祂曾经与摩西同在一样,今日祂也会与约书亚同在。神不会离弃他,约书亚的成功简直可以说是万无一失的。他唯一要做的,是让自己成为一个宣告并遵行神话语的人。张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

我们拥有神话语的真理,这真理包含了祂的诸多应许,所以当我们面对需要时,就要按着真理提出要求,让我们的需要得以满足。

但是当万事顺利时,当我们身体健康、充足有余,事业、家庭和生活全都一帆风顺时,我们就要说出真理,宣告真理。这是什么意思呢?

说出真理就是宣告真理。宣告神话语的真理,用真理的宣告遮盖我们的生命。这样,我们就是在用真理的话语塑造自己的人生,把神话语的大能在我们身上释放出来。

你是三个要素互为作用的产物:

1、你所相信的 —— 错误的信念甚至可能会要了你的命。比如说,如果人们相信神是不医治的,他们就不会求神医治他们,也不会为得到医治而祷告、相信自己会康复了。如果他们尚未病入膏肓,那还可以借助医疗科技得以康复。但要是患上绝症,无药可医,那就彻底失去希望了。如果他们相信是神把疾病放在了自己的身上,是神出于某种目的才让他们生病的,那就更加糟糕了。他们甚至都不知道该不该向神求医治。他们甚至可能都不相信天父无止境的爱绝对不会医治不了他们的疾病。相反,他们只会被动地等待结果,还会以为如果他们得到医治,那就是神的旨意,如果好不了,那神也有美意在其中。如果坚持这种想法,信徒就会死于绝症,因为这是错误的信念。你的信念会支配你的所思所想和你的思考方式。

2、 你所思想的 —— 你的信念会进入头脑,影响你的心思意念,从而掌控你的一言一行。如果你的思想受到错误教导的影响,那当真理进入头脑时,你就会把真理拒之门外。深深扎根于思想之中的错误教导是很难拔除的。因此,每一个进入头脑的真理,都会被头脑给否定。错误的思想生发于错误的信念,它会导致你去谋划那些并非从神而来的蓝图。这些计划本身或许看起来合情合理,可一旦将其付诸于行,就会酿成灾难性的后果。

3、 你所说的话 —— 错误的信念会用错误的思想掌控你的头脑,导致你说出错误的话语。如果我们说出自己的疑惑和不信,信心就会被扼杀,也会在你的人生中竖起一座大山(或者说阻碍)。生和死都在舌头的权下(箴言18:21)。如果我们所说的是疑惑和不信,那就相当于释放死亡的权势。我们需要改变自己的信念,从而改变自己的思想和言行。行为往往是由话语支配的。如果我们说出自己灵里所相信的,那就是在灵界中释放出了生命的大能,并对我们周遭的物质世界产生影响和冲击。既然真理就在你的灵里,你说出自己的信念,就会得到积极的果效,即使你的头脑中仍然有疑惑。舌头的权力比你头脑中疑惑的权力更大。说出你灵里的东西,就会产生积极的果效,带来美好的结局。

你所相信的,你就会思想;你所思想的,你就会宣告。要宣告我们的信念,就要常常思想自己所信的到底是什么。所信、所思和所言,我们是这三种元素互为作用的产物。

张耀光牧师
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我们拥有神话语的真理,这真理包含了祂的诸多应许,所以当我们面对需要时,就要按着真理提出要求,让我们的需要得以满足。但是当万事顺利时,当我们身体健康、充足有余,事业、家庭和生活全都一帆风顺时,我们就要说出真理,宣告真理。这是什么意思呢?说出真理就是宣告真理。宣告神话语的真理,用真理的宣告遮盖我们的生命。这样,我们就是在用真理的话语塑造自己的人生,把神话语的大能在我们身上释放出来。你是三个要素互为作用的产物:1、你所相信的 —— 错误的信念甚至可能会要了你的命。比如说,如果人们相信神是不医治的,他们就不会求神医治他们,也不会为得到医治而祷告、相信自己会康复了。如果他们尚未病入膏肓,那还可以借助医疗科技得以康复。但要是患上绝症,无药可医,那就彻底失去希望了。如果他们相信是神把疾病放在了自己的身上,是神出于某种目的才让他们生病的,那就更加糟糕了。他们甚至都不知道该不该向神求医治。他们甚至可能都不相信天父无止境的爱绝对不会医治不了他们的疾病。相反,他们只会被动地等待结果,还会以为如果他们得到医治,那就是神的旨意,如果好不了,那神也有美意在其中。如果坚持这种想法,信徒就会死于绝症,因为这是错误的信念。你的信念会支配你的所思所想和你的思考方式。2、 你所思想的 —— 你的信念会进入头脑,影响你的心思意念,从而掌控你的一言一行。如果你的思想受到错误教导的影响,那当真理进入头脑时,你就会把真理拒之门外。深深扎根于思想之中的错误教导是很难拔除的。因此,每一个进入头脑的真理,都会被头脑给否定。错误的思想生发于错误的信念,它会导致你去谋划那些并非从神而来的蓝图。这些计划本身或许看起来合情合理,可一旦将其付诸于行,就会酿成灾难性的后果。3、 你所说的话 —— 错误的信念会用错误的思想掌控你的头脑,导致你说出错误的话语。如果我们说出自己的疑惑和不信,信心就会被扼杀,也会在你的人生中竖起一座大山(或者说阻碍)。生和死都在舌头的权下(箴言18:21)。如果我们所说的是疑惑和不信,那就相当于释放死亡的权势。我们需要改变自己的信念,从而改变自己的思想和言行。行为往往是由话语支配的。如果我们说出自己灵里所相信的,那就是在灵界中释放出了生命的大能,并对我们周遭的物质世界产生影响和冲击。既然真理就在你的灵里,你说出自己的信念,就会得到积极的果效,即使你的头脑中仍然有疑惑。舌头的权力比你头脑中疑惑的权力更大。说出你灵里的东西,就会产生积极的果效,带来美好的结局。你所相信的,你就会思想;你所思想的,你就会宣告。要宣告我们的信念,就要常常思想自己所信的到底是什么。所信、所思和所言,我们是这三种元素互为作用的产物。张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

对于生病、财经匮乏、需要指引,或是需要走出困境的人来说,他们要做的只有一件事,就是按着真理提出要求。换句话说,如果你有什么需要,就要根据真理来提出要求。这话是什么意思呢?

约翰福音15:7 【吕振中译本】你们若住在我里面,而我的话又存(同字∶住)在你们里面,凡你们所愿意的、求,就给你们作成;

“住在”的意思是:1)“住在一个地方”,“停留在一个地步”;2)“顶住反对”、“坚持住”、“站立稳当”;3)“原地不动”;4)“停留”、“忍耐”、“继续生效” (Kittel, G., Friedrich, G., & Bromiley, G. W. (1985). Theological Dictionary of the New Testament. Grand Rapids, MI: W.B. Eerdmans.)

“求”一词的意思是“要求”。你要对魔鬼提出要求,在灵界对牠发出命令。如果神的话长久住在你里面,那么当你提出要求时,就是在释放神的话语。比如说,“我要求我的孩子现在就恢复健康。”这是你在释放神的话语,宣告医治是属于你的。

在另一节经文中,耶稣也说过同样的话。

约翰福音14:13 你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。

这里的“求”也是“要求”的意思。一旦我们有神的话语住在我们的灵里,就会坚定不移、站立稳当、坚持不懈,按着神的话语,要求看到结果。

圣经已经告诉我们,我们在基督里是谁、我们在基督里拥有什么。知道了我们在基督里拥有什么,就能对魔鬼提出要求,命令牠归还所有从我们这里偷走的东西。这就是奉耶稣之名行使我们的权柄,要回本该属于我们的权利。在有些情况下,我们甚至可能需要命令魔鬼把前方的障碍撤去,或者命令大山挪开(这是形象化的说法,大山就是阻碍我们前进的事情)。

神的话语是活泼的,是大有能力的。祂的话语就在我们的灵里。我们提出要求,就是从口中释放神的话语。这话语同样是活泼而大有能力的。它会将我们灵里的知道与魂里的意念区分开来。祂话语的大能会使我们的灵人始终保持充满信心的状态,而将一切疑惑从我们的头脑中除去。

按着真理提出要求,就是说出与神的话语相一致的话。我们这样做,就是在释放神话语的大能。当我们按着真理提出要求时,巨大无比的能力就会从神的话语中释放出来,因为祂的话语就是真理。在约翰福音14章13节,耶稣让我们奉祂的名提出要求。如果我们奉耶稣之名、按着真理提出要求,就会把我们的信心放在祂的圣名上。当我们提出要求时,魔鬼必须降服的是耶稣的名。魔鬼必须把本该属于义人的东西释放出来,归还给他。魔鬼必须拜伏的,乃是耶稣之名。所以,任何本应属于义人的东西,魔鬼都必须因着我们的要求而释放。所以要要求你的医治,要求压制离开,要求财经被释放出来,要求天使把你需要的财经带过来,要求你人生路上的一切阻碍都被挪走,要求魔鬼把牠的手放回去,远离你的家庭和你所爱的人,要求魔鬼停止一切的搅扰。奉耶稣之名要求这一切的事情,让你的信心紧紧抓住耶稣之名,祂的圣名是永不失败的。

真理会将本应属于你的东西显明给你。奉耶稣之名、按着真理提出要求,你就会得到你所要求的。只要奉耶稣之名,灵界的事物就会被你的信心所挪动!

张耀光牧师
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对于生病、财经匮乏、需要指引,或是需要走出困境的人来说,他们要做的只有一件事,就是按着真理提出要求。换句话说,如果你有什么需要,就要根据真理来提出要求。这话是什么意思呢?约翰福音15:7 【吕振中译本】你们若住在我里面,而我的话又存(同字∶住)在你们里面,凡你们所愿意的、求,就给你们作成;“住在”的意思是:1)“住在一个地方”,“停留在一个地步”;2)“顶住反对”、“坚持住”、“站立稳当”;3)“原地不动”;4)“停留”、“忍耐”、“继续生效” (Kittel, G., Friedrich, G., & Bromiley, G. W. (1985). Theological Dictionary of the New Testament. Grand Rapids, MI: W.B. Eerdmans.)“求”一词的意思是“要求”。你要对魔鬼提出要求,在灵界对牠发出命令。如果神的话长久住在你里面,那么当你提出要求时,就是在释放神的话语。比如说,“我要求我的孩子现在就恢复健康。”这是你在释放神的话语,宣告医治是属于你的。在另一节经文中,耶稣也说过同样的话。约翰福音14:13 你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。这里的“求”也是“要求”的意思。一旦我们有神的话语住在我们的灵里,就会坚定不移、站立稳当、坚持不懈,按着神的话语,要求看到结果。圣经已经告诉我们,我们在基督里是谁、我们在基督里拥有什么。知道了我们在基督里拥有什么,就能对魔鬼提出要求,命令牠归还所有从我们这里偷走的东西。这就是奉耶稣之名行使我们的权柄,要回本该属于我们的权利。在有些情况下,我们甚至可能需要命令魔鬼把前方的障碍撤去,或者命令大山挪开(这是形象化的说法,大山就是阻碍我们前进的事情)。神的话语是活泼的,是大有能力的。祂的话语就在我们的灵里。我们提出要求,就是从口中释放神的话语。这话语同样是活泼而大有能力的。它会将我们灵里的知道与魂里的意念区分开来。祂话语的大能会使我们的灵人始终保持充满信心的状态,而将一切疑惑从我们的头脑中除去。按着真理提出要求,就是说出与神的话语相一致的话。我们这样做,就是在释放神话语的大能。当我们按着真理提出要求时,巨大无比的能力就会从神的话语中释放出来,因为祂的话语就是真理。在约翰福音14章13节,耶稣让我们奉祂的名提出要求。如果我们奉耶稣之名、按着真理提出要求,就会把我们的信心放在祂的圣名上。当我们提出要求时,魔鬼必须降服的是耶稣的名。魔鬼必须把本该属于义人的东西释放出来,归还给他。魔鬼必须拜伏的,乃是耶稣之名。所以,任何本应属于义人的东西,魔鬼都必须因着我们的要求而释放。所以要要求你的医治,要求压制离开,要求财经被释放出来,要求天使把你需要的财经带过来,要求你人生路上的一切阻碍都被挪走,要求魔鬼把牠的手放回去,远离你的家庭和你所爱的人,要求魔鬼停止一切的搅扰。奉耶稣之名要求这一切的事情,让你的信心紧紧抓住耶稣之名,祂的圣名是永不失败的。真理会将本应属于你的东西显明给你。奉耶稣之名、按着真理提出要求,你就会得到你所要求的。只要奉耶稣之名,灵界的事物就会被你的信心所挪动!张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

耶稣就是完全的恩典和真理(约翰福音1:14)。

马太福音22:16【新钦定本】就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣,说:“夫子,我们知道你是诚实人,并用真理传神的道……

恩典和真理都是藉着主耶稣基督而来的(约翰福音1:17)。耶稣就是真理,并将真理之道教给人。然后祂又给了我们圣灵,圣灵要引导我们进入真理。

约翰福音16:13 只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。

真理会将你和其他人分别开来。神可能会使用你来带动下一次复兴,将真理传给下一代。天父正在为自己兴起新的一代,把真理薪火相传。

耶稣教导真理,圣灵也将引导我们进入一切的真理,好让我们能用真理敬拜神。

约翰福音4:24【新钦定本】神是个灵(或无“个”字),所以拜他的,必须用灵和真理敬拜他。

真理会将你分别出来,用灵和真理来敬拜神。

如果我们领受了错误的教导,就无法在灵里用真理敬拜神了。错误的教导和假教义是从魔鬼来的,其中既无能力,也无真理。

出于神话语的真理会使我们得自由,让我们能用灵和真理敬拜父。我们魂里敬拜的成分往往会多于灵里的敬拜。

要在当今的时代活出一个成功信徒的人生,有两件关乎真理的重要事项是我们可以去做的:

1、 如果我们有需要,就要根据真理去要求

2、 如果一切顺利,所有的需要都得到了满足,我们就要说出真理,把真理宣告出来

张耀光牧师
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耶稣就是完全的恩典和真理(约翰福音1:14)。马太福音22:16【新钦定本】就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣,说:“夫子,我们知道你是诚实人,并用真理传神的道……恩典和真理都是藉着主耶稣基督而来的(约翰福音1:17)。耶稣就是真理,并将真理之道教给人。然后祂又给了我们圣灵,圣灵要引导我们进入真理。约翰福音16:13 只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。真理会将你和其他人分别开来。神可能会使用你来带动下一次复兴,将真理传给下一代。天父正在为自己兴起新的一代,把真理薪火相传。耶稣教导真理,圣灵也将引导我们进入一切的真理,好让我们能用真理敬拜神。约翰福音4:24【新钦定本】神是个灵(或无“个”字),所以拜他的,必须用灵和真理敬拜他。真理会将你分别出来,用灵和真理来敬拜神。如果我们领受了错误的教导,就无法在灵里用真理敬拜神了。错误的教导和假教义是从魔鬼来的,其中既无能力,也无真理。出于神话语的真理会使我们得自由,让我们能用灵和真理敬拜父。我们魂里敬拜的成分往往会多于灵里的敬拜。要在当今的时代活出一个成功信徒的人生,有两件关乎真理的重要事项是我们可以去做的:1、 如果我们有需要,就要根据真理去要求2、 如果一切顺利,所有的需要都得到了满足,我们就要说出真理,把真理宣告出来张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

约翰福音1:14 道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。

神的话语就是神完全的体现。耶稣就是神,耶稣也是道,道就是神的话。祂成为肉身来到世上,住在犹太人中间。因为耶稣是神,所以祂充充满满地有恩典、有真理。因此,神的话语也充满了恩典和真理。

真理是通过认识神、认识主耶稣基督而被彰显出来的。我们对神有了进一步的认识后,真理就会被显明。如果你从神的话语中领受了真理,恩典就会藉着真理释放到你的生命中。

约翰福音8:31-32【新钦定本】
31耶稣对信他的犹太人说:“你们若长久住在我的话语中,就真的是我的门徒了。
32你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”

注意,耶稣在这里说的是:你们若长久住在我的话语中。“住在”的意思是“停留”、“持守”、“继续”。神的话语必须进入我们的灵里,并且停留在那里,我们才能继续住在神的话语中。这就是我们长久在祂话语之中的方式。

晓得真理就是领受并理解真理。“晓得”一词具有以下含义:

通过亲身接触来了解一个人,意味着一种关系的持续 [Louw, J. P., & Nida, E. A. (1996). Greek-English lexicon of the New Testament: based on semantic domains (electronic ed. of the 2nd edition., Vol. 1, p. 327). New York: United Bible Societies.]

所谓“晓得真理”,耶稣在这里并非是说仅仅拥有知识而已。是真理让我们得自由。如果我们认识祂,就与神有了亲身的接触。

如果神的话语长久停留在我们的灵里,我们也相信并遵循神的话,从而继续住在神的话语中,那我们就会亲身与主建立更加深入而持续的关系。如果通过与神(祂的话语)之间这样的亲身经历来认识主,就会让我们继续得自由。

听说过真理的人未必真的知道或明白真理,这样的人也无法从真理中受益。神的话语就是真理,神的话语就是神。道就是神。

因此,神的话语具有全然的能力,真理也是全能的。最重要的是,我们需要亲自经历真理。要拥有这样的经历,就必须亲自经历神。

要知道真理,我们就需要:
1、明白神的话语
2、相信神的话语,做一个行道的人
3、长久停留在神的话语中
4、继续亲自经历神的话语

张耀光牧师
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约翰福音1:14 道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。神的话语就是神完全的体现。耶稣就是神,耶稣也是道,道就是神的话。祂成为肉身来到世上,住在犹太人中间。因为耶稣是神,所以祂充充满满地有恩典、有真理。因此,神的话语也充满了恩典和真理。真理是通过认识神、认识主耶稣基督而被彰显出来的。我们对神有了进一步的认识后,真理就会被显明。如果你从神的话语中领受了真理,恩典就会藉着真理释放到你的生命中。约翰福音8:31-32【新钦定本】31耶稣对信他的犹太人说:“你们若长久住在我的话语中,就真的是我的门徒了。32你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”注意,耶稣在这里说的是:你们若长久住在我的话语中。“住在”的意思是“停留”、“持守”、“继续”。神的话语必须进入我们的灵里,并且停留在那里,我们才能继续住在神的话语中。这就是我们长久在祂话语之中的方式。晓得真理就是领受并理解真理。“晓得”一词具有以下含义:通过亲身接触来了解一个人,意味着一种关系的持续 [Louw, J. P., & Nida, E. A. (1996). Greek-English lexicon of the New Testament: based on semantic domains (electronic ed. of the 2nd edition., Vol. 1, p. 327). New York: United Bible Societies.]所谓“晓得真理”,耶稣在这里并非是说仅仅拥有知识而已。是真理让我们得自由。如果我们认识祂,就与神有了亲身的接触。如果神的话语长久停留在我们的灵里,我们也相信并遵循神的话,从而继续住在神的话语中,那我们就会亲身与主建立更加深入而持续的关系。如果通过与神(祂的话语)之间这样的亲身经历来认识主,就会让我们继续得自由。听说过真理的人未必真的知道或明白真理,这样的人也无法从真理中受益。神的话语就是真理,神的话语就是神。道就是神。因此,神的话语具有全然的能力,真理也是全能的。最重要的是,我们需要亲自经历真理。要拥有这样的经历,就必须亲自经历神。要知道真理,我们就需要:1、明白神的话语2、相信神的话语,做一个行道的人3、长久停留在神的话语中4、继续亲自经历神的话语张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

天父是良善的。祂以良善引导我们。祂的良善就是祂无止境的爱转化为行动。因为祂爱我们,所以祂肯定会使我们得益处。祂会让万事互相效力,让好事临到我们头上,因为我们是按祂旨意被召的。

罗马书8:28【NET圣经】我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意 被召的人,

我们已经确立另一个事实:天父召集我们进入祂的国,把我们放在基督的身体(地方教会)中,是为了建造祂的地方教会。而天父接下去要召集我们做的事情是:

#3 神对你的人生和家庭的计划
耶利米书29:11-13 【NET圣经】
11 因我知道我为你们定的计划,』耶和华说,『我计划给你们兴盛,不是加害你们。我要给你们一个充满指望的未来。
12 当你们呼求我来向我祈祷,我必听你们的祷告。
13 当你们藉祷告和敬拜来寻求我,就必寻见。如果你们尽心尽性来寻求我

耶利米书31:9【扩充版】他们要……(为着将来)倾心祷告,我要带领他们......

如果你选择跟随祂,就要知道祂已经为你命定一个人生的计划,因为天父能够看到未来,祂也认识你,知道如何在这个世界里为你做出最为妥善的安排。然而,如果你决意为自己规划未来,祂就会任由你自己选择了。

那些为将来的职业道路向神祷告的人,才是寻求神计划的人。也只有这样才能允许神来运筹帷幄、让你得着益处。祂甚至可能会先领我们到一个地方,好让我们最终走向更加辽阔的天地。天父对我们的人生有一个计划,目的是让我们兴盛,因此祂也渴望看到我们向祂祷告。祂要召集我们进入祂的计划。但拒绝并非一个选项,因为祂的计划是完美的,也会成为我们极大无比的祝福。我们属世的头脑可能会为自己规划将来,但人生充满变数,我们并不知道未来究竟会如何。

 #4 神召集我们是为了实现更加宏大的计划
神是为了一个更伟大的计划而呼召亚伯拉罕的。

创世纪12:1-2 
1 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地......往我所要指示你的地去。
2 我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。

神对亚伯拉罕的计划是让他的后裔把耶稣带到世上。这是对亚伯拉罕一生最终也是最为伟大的计划。亚伯拉罕藉着耶稣基督成为了全人类的祝福。

我们都在基督里,是亚伯拉罕的后裔。我们蒙了神的祝福,为的是成为他人更大的祝福。神正在为了这个国家、为了大中华地区和其他国家而建造这所教会。祂为我们预备的更大计划是为这个国家和其他国家而祷告,在中国和其他东亚地区传道和教导。天父无止境的爱正在把祂信心和恩典的话语传递到这些地方去。

神的目的不仅是为了我们和我们的家庭。要知道,我们是按祂的计划和旨意被召的,而且是为着一个更为宏大的计划。祂也一直会让万事互相效力,让蒙召的人得益处。

张耀光牧师
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#牧师手札

天父是良善的。祂以良善引导我们。祂的良善就是祂无止境的爱转化为行动。因为祂爱我们,所以祂肯定会使我们得益处。祂会让万事互相效力,让好事临到我们头上,因为我们是按祂旨意被召的。罗马书8:28【NET圣经】我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意 被召的人,我们已经确立另一个事实:天父召集我们进入祂的国,把我们放在基督的身体(地方教会)中,是为了建造祂的地方教会。而天父接下去要召集我们做的事情是:#3 神对你的人生和家庭的计划耶利米书29:11-13 【NET圣经】11 因我知道我为你们定的计划,』耶和华说,『我计划给你们兴盛,不是加害你们。我要给你们一个充满指望的未来。12 当你们呼求我来向我祈祷,我必听你们的祷告。13 当你们藉祷告和敬拜来寻求我,就必寻见。如果你们尽心尽性来寻求我耶利米书31:9【扩充版】他们要……(为着将来)倾心祷告,我要带领他们......如果你选择跟随祂,就要知道祂已经为你命定一个人生的计划,因为天父能够看到未来,祂也认识你,知道如何在这个世界里为你做出最为妥善的安排。然而,如果你决意为自己规划未来,祂就会任由你自己选择了。那些为将来的职业道路向神祷告的人,才是寻求神计划的人。也只有这样才能允许神来运筹帷幄、让你得着益处。祂甚至可能会先领我们到一个地方,好让我们最终走向更加辽阔的天地。天父对我们的人生有一个计划,目的是让我们兴盛,因此祂也渴望看到我们向祂祷告。祂要召集我们进入祂的计划。但拒绝并非一个选项,因为祂的计划是完美的,也会成为我们极大无比的祝福。我们属世的头脑可能会为自己规划将来,但人生充满变数,我们并不知道未来究竟会如何。 #4 神召集我们是为了实现更加宏大的计划神是为了一个更伟大的计划而呼召亚伯拉罕的。创世纪12:1-2 1 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地......往我所要指示你的地去。2 我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。神对亚伯拉罕的计划是让他的后裔把耶稣带到世上。这是对亚伯拉罕一生最终也是最为伟大的计划。亚伯拉罕藉着耶稣基督成为了全人类的祝福。我们都在基督里,是亚伯拉罕的后裔。我们蒙了神的祝福,为的是成为他人更大的祝福。神正在为了这个国家、为了大中华地区和其他国家而建造这所教会。祂为我们预备的更大计划是为这个国家和其他国家而祷告,在中国和其他东亚地区传道和教导。天父无止境的爱正在把祂信心和恩典的话语传递到这些地方去。神的目的不仅是为了我们和我们的家庭。要知道,我们是按祂的计划和旨意被召的,而且是为着一个更为宏大的计划。祂也一直会让万事互相效力,让蒙召的人得益处。张耀光牧师请访问我们的中文播客,fbcs.org.sg/中文礼拜播客#牧师手札 ... 更多See Less

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